金门晓，玉京春，骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新，认得化龙身。九陌喧，千户启，满袖桂香风细。杏园欢宴曲江滨，自此占芳辰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
金门：汉代金马门，代指朝廷或宫门，此处喻指科举放榜之地。
玉京：原指道教仙境，此处借指京城长安。
白衫：唐代进士及第后所穿白衣，象征新科进士身份。
化龙身：典出“鲤鱼跃龙门”，喻指科举登第，身份蜕变。
九陌：长安城内的九条大道，泛指京城繁华街道。
桂香：既指秋桂之香，亦暗喻“折桂”，即科举中第。
杏园欢宴：唐代新科进士在杏园举行的曲江宴，为科举庆典之一。
曲江滨：长安曲江池畔，唐代进士及第后常在此宴饮游赏。
芳辰：美好的时光，此处指登科后开启的锦绣前程。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而富有象征性
如“化龙身”“桂香”“杏园”“曲江”等，层层递进，构建出科举成功的完整图景。
2
白描与夸张结合
以“骏马骤轻尘”“九陌喧”等动态描写渲染气氛，突出荣耀感。
3
语言清丽流畅，
句式整齐，属典型的唐五代小令风格，音韵和谐，节奏明快。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
通过描绘新科进士登第后的荣耀场景，表达科举成功带来的身份跃迁与人生转折，抒发对功成名就、前程似锦的喜悦与自豪，体现唐代士人对科举入仕的向往与追求。