山顶上有一间茅草屋，攀登了整整三十里才到达。敲门时只有童仆出来，窥视室内，只见案桌和几案。主人若不是驾着柴车出游，就该是在秋江边垂钓。阴差阳错未能相见，徒然仰望而心生敬慕。新雨之后草色青翠，傍晚窗边松涛阵阵。此时此景契合幽静绝境，足以荡涤心胸、愉悦耳目。虽然未能与主人交谈，却深得清净之理。兴致已尽便下山归去，何必一定要等到他回来？
古诗原文
绝顶一茅茨，
直上三十里。
扣关车僮仆，
窥室唯案几。
若非巾柴车，
应是钓秋水。
差池不相见，
黾窗空仰止。
草色新雨中，
松声晚窗里。
及兹契幽绝，
自足荡心耳。
虽车宾主意，
颇得清净理。
兴尽方下山，
何必待之子。
直上三十里。
扣关车僮仆，
窥室唯案几。
若非巾柴车，
应是钓秋水。
差池不相见，
黾窗空仰止。
草色新雨中，
松声晚窗里。
及兹契幽绝，
自足荡心耳。
虽车宾主意，
颇得清净理。
兴尽方下山，
何必待之子。
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注释
词语解释
- 茅茨：茅草屋顶，指简陋的房屋。
- 扣关：敲门。关，门闩，代指门。
- 巾柴车：指乘柴车出游，巾为动词，意为驾、乘。
- 钓秋水：化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”及严子陵钓台典故，喻高隐之志。
- 差池：参差不齐，引申为错过、未遇。
- 黾勉：努力、尽力，此处指尽力寻访。
- 仰止：仰望、敬慕，出自《诗经》“高山仰止”。
- 契幽绝：契合幽静绝俗之境。
- 荡心耳：使心神愉悦、耳目清净。
- 清净理：道家、佛家所崇尚的清静无为、超然物外之理。
- 兴尽：化用《世说新语》王子猷“乘兴而行，兴尽而返”典故。
- 之子：此人，指隐者。
- 扣关：敲门。关，门闩，代指门。
- 巾柴车：指乘柴车出游，巾为动词，意为驾、乘。
- 钓秋水：化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”及严子陵钓台典故，喻高隐之志。
- 差池：参差不齐，引申为错过、未遇。
- 黾勉：努力、尽力，此处指尽力寻访。
- 仰止：仰望、敬慕，出自《诗经》“高山仰止”。
- 契幽绝：契合幽静绝俗之境。
- 荡心耳：使心神愉悦、耳目清净。
- 清净理：道家、佛家所崇尚的清静无为、超然物外之理。
- 兴尽：化用《世说新语》王子猷“乘兴而行，兴尽而返”典故。
- 之子：此人，指隐者。
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诗歌赏析
全诗以“寻而不遇”为主线，却无失落之叹，反以景传情、以理达意，将访隐过程升华为一次心灵的净化之旅。语言质朴自然，意境清幽深远，通过山行、叩门、窥室、观景、悟理、下山等环节层层推进，展现诗人对隐逸生活的向往与对清净境界的体悟。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于盛唐时期，社会相对安定，士人崇尚隐逸之风，追求精神超脱。丘为虽仕宦，但深受道家与禅宗思想影响，常与隐者交游。此诗写其寻访山中隐士未果，却在自然与静思中获得心灵慰藉，反映了唐代文人“仕隐兼修”的典型心态。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 以“不遇”写“遇”——虽未见人，却与山水、心境相遇，反衬出隐逸精神的可感可悟。
2. 白描与象征结合：如“案几”“草色”“松声”等意象简洁而富有象征意味，烘托清幽氛围。
3. 用典自然：化用《诗经》《楚辞》《世说新语》等典故，不着痕迹，增强文化意蕴。
4. 结构完整：起承转合分明，由登山、叩门、失望、观景、悟理到下山，层层递进，收束于“兴尽”之理，余韵悠长。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
诗歌表达了诗人对隐逸生活的向往和对清净境界的追求。虽未遇隐者，却在自然美景与内心体悟中获得了精神满足，体现了“得意忘言”“兴尽即返”的魏晋风度与禅宗顿悟思想，传达出一种超脱功利、顺应自然的人生哲理。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征