烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 野人：指远离官场、漂泊在外的游子或隐士，此处为诗人自指。
- 萧疏：稀少、简陋，形容行装单薄、生活清苦。
- 堠（hòu）：古代标记里程的土堆，五里一短堠，十里一长堠，也称“堠子”。
- 官马：官府传递文书或公务所用的马匹。
- 鹧鸪：南方常见鸟类，鸣声似“行不得也哥哥”，常引发旅人思乡之情。
- 传舍：古代供旅人歇息的驿站，喻指漂泊无定的居所。
- 呼卢：古代一种博戏（如掷骰），常与豪饮相伴，代指少年豪纵生活。
- 夜沽：夜间买酒，反映旅人孤寂中寻求慰藉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而典型
烟树、寒林、官马、鹧鸪、寒灯等意象层层叠加，营造出萧瑟凄凉的意境。
2
对仗工整
颔联“堠长堠短”对“山北山南”，颈联“万里关河”对“五更风雨”，时空对举，增强节奏感与感染力。
3
虚实结合
实写旅途见闻，虚写回忆（呼卢）与心理活动，拓展诗意空间。
4
以声衬静
鹧鸪啼鸣、风雨声反衬旅途孤寂，突出“寂寥”之感。
主题思想
诗歌通过描绘长途跋涉中的荒凉景象与孤独心境，抒发了诗人漂泊无依的羁旅之愁、对往昔豪纵生活的追忆，以及在孤寂中寻求人间温情的复杂情感，深刻反映了中晚唐士人仕途失意、四处奔波的生存状态与精神苦闷。