凤凰台上望长安，五色宫袍照夜寒。彩笔十年留翰墨，银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六梦离宫草树残。始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。石头城下春生夜，燕子堂前雨长苔。莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
凤凰台：南京名胜，传说有凤凰翔集，后人筑台以纪。
五色宫袍：指帝王或高官服饰，象征权位。
彩笔：典出江淹“梦五色笔”，喻文采。
银河卧阑干：形容夜宿高台，仰望星空如银河倾泻。
三山：南京西南长江边的山，为金陵形胜。
六梦离宫：指六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）宫苑，今已荒废。
梁武台城：南朝梁武帝所居台城，今南京鸡鸣寺一带。
石头城：南京古称，孙权所筑，为六朝军事重地。
衔杯：饮酒，表达超然与慰藉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
时空交错
将眼前之景与历史遗迹交织，现实与回忆并置，增强历史纵深感。
2
意象密集
“银河”“彩笔”“梧桐”“苔”“芳草”等意象营造苍茫意境。
3
用典自然
化用江淹彩笔、梁武台城、吴宫花草等典故，不露斧痕。
4
对仗工整
多处对仗，如“三山飞鸟”对“六梦离宫”，“梁武台城”对“吴王宫殿”，增强节奏感。
主题思想
通过登临凤凰台，回顾六朝兴废，抒发人生短暂、世事如梦的感慨，表达在历史沧桑面前个体命运的无奈，最终转向超然旷达——不问兴亡，及时行乐，以酒寄怀，体现中唐士人面对衰世的典型心态。