男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
徇大义：为正义而牺牲。徇，献身。
立节：树立节操。
沽名：猎取名声。
陆离：指长剑，形容剑光闪烁。
胡无行：乐府曲名，即《胡无人行》，表现驱逐胡虏之志。
战国书：指纵横家、兵家之书，如《战国策》。
黄石经：即《黄石公三略》，相传为张良所得兵书。
受降城：唐代为防御突厥所筑的边城，象征边疆战事。
青冥：青天。
天子剑：象征国家权威与正义武力。
旄头星：古代星名，主胡人，象征胡族势力。
典属国：汉代官职，掌管归附的少数民族事务，此处指和平时代的边务官员。
驱羊：象征和平放牧生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用乐府旧题，
继承汉魏慷慨悲歌传统，风格雄健豪放。
2
虚实结合
现实中的“醉卧咸阳楼”与梦境中的“梦入受降城”形成对比，增强感染力。
3
运用夸张与想象
“生羽翼”“飞入青冥”“斫下旄头星”，以浪漫笔法强化英雄气概。
4
用典自然
“黄石经”“典属国”等典故贴切，深化主题。
主题思想
本诗表达了诗人以国家大义为重、不图虚名的崇高节操，抒发平定胡患、安定边疆的强烈愿望，同时寄托了对天下无战、百姓安居的理想社会的向往，体现了唐代士人“兼济天下”的儒家精神与忧国忧民的情怀。