灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
灼灼：形容花开鲜艳明亮。
寒云：傍晚清冷之云，渲染春暮微寒之感。
解语：善解人意，此处拟人化描写流莺。
泛滟：酒波荡漾的样子。
氛氲：烟云弥漫、香气缭绕之态。
仙桃：指桃花，古代常称桃花为“仙桃”，寓意吉祥、仙气。
使君：对地方官员或尊者的敬称，此处指韩侍郎。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象清丽，画面感强
露珠、寒云、舞蝶、流莺等意象组合，构成动静结合、声色交融的春景图。
2
拟人手法突出
“多情舞蝶”“解语流莺”“仙桃不肯全开”，赋予自然景物情感与意志，增强诗意感染力。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音韵和谐，体现律诗规范。
4
含蓄寄托
尾联借花待人来喻情，不直言思念，而情意自现，含蓄隽永。
主题思想
通过描绘春日北园晚景，抒发诗人对自然之美的欣赏，更以“仙桃待使君”之语，委婉表达对韩侍郎的敬重与思念，寄托期盼重逢、共赏春光的情谊，体现士人之间以诗传情、以景寄怀的雅致情怀。