古陵寒雨集，高鸟夕阳明。高情为里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》） 月离山一丈，风吹花雨苞。（见《吟窗杂录》） 晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》） 曲渚回湾锁钓舟。平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》） 白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，见《闽志》） 连云天堑有山色，极目海门无雁行。可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。见《泉州志》） 禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 古陵：指古代帝王或名人的陵墓，象征历史沧桑。
- 高情：高尚的情怀，指诗人超脱世俗的志趣。
- 长啸：撮口发出悠长清越之声，古人用以抒怀。
- 花雨苞：花苞欲放，如细雨般含苞待发。
- 曲渚回湾：曲折的水中小洲与回环的河湾。
- 钓舟：渔舟，象征隐逸生活。
- 平潮晚影：潮水平静，倒影清晰，表现静谧之境。
- 危栏：高处的栏杆。
- 清光：清亮的月光或晨光。
- 天堑：天然险阻，如长江、海峡等。
- 海门：海口，江海交汇之处。
- 雁行：雁阵，象征远行、音信或孤独。
- 黄雀衔蝶：化用“螳螂捕蝉，黄雀在后”及庄周梦蝶典故。
- 庄周梦不成：反用《庄子·齐物论》梦蝶之典，表达物我两失、理想破灭。
- 大沩：唐代高僧灵祐禅师，居大沩山，禅宗重要人物。
- 大唐天子只三人：指帝王、高僧、诗人三者并尊，极言周朴诗名之重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清冷幽寂**
寒雨、古陵、残花、孤舟、晚影等意象营造孤寂氛围。
2
**对仗工巧**
如“平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖”，空间对举，动静相生。
3
**以小见大**
“月离山一丈”写细微之景，却显宇宙之广。
4
**用典翻新**
《咏蝶》反用庄周梦蝶，赋予悲剧色彩，突破传统哲思。
主题思想
通过自然景物与隐逸生活的描绘，表达诗人高洁孤傲的情怀与超脱尘俗的志趣；借庄周梦蝶之典的颠覆，抒写理想破灭、物我两失的悲慨；最终以“诗是朴”自许，彰显诗人对诗歌艺术的执着与自信，体现晚唐士人在乱世中以诗存志、以禅养心的精神追求。