君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
昆吾：古代传说中的产铁名山，亦指优质铁。
铁冶：冶铁作坊。
红光紫气：古代认为宝剑出炉时伴随祥瑞之气，象征神兵利器。
龙泉：古代名剑，此处借指宝剑，亦暗含“龙渊”之意，传说为欧冶子所铸。
咨嗟：赞叹。
琉璃玉匣：形容剑鞘华美如琉璃宝玉。
错镂：镶嵌雕刻，指金环工艺精美。
风尘：战乱、动荡。
周防：周密防护，指被君子珍藏。
青蛇色、绿龟鳞：形容剑身光泽与纹理如蛇鳞龟甲，具神秘美感。
中路遭弃捐：中途被抛弃。
气冲天：剑气冲霄，象征不屈精神与潜在力量。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以宝剑象征才士，物我交融。
2
虚实结合
实写铸剑、剑形，虚写剑气、气节。
3
对比手法
昔日“亲近英雄”与今日“漂沦古狱”形成强烈反差。
4
意象丰富
炎烟、霜雪、莲花、明月、青蛇、绿龟等意象构建出神秘壮美的视觉画面。
主题思想
借古剑虽遭埋没而英气不灭的遭遇，抒发怀才不遇之士的愤懑与坚守，表达“士不可辱”“志节不堕”的信念，坚信真正的才德终将显现，即使身处困厄，精神之光永不熄灭。