俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 俗吏：指地位低微、事务繁琐的基层官吏，诗人自指。
- 朝昏：早晚，喻指终日奔波于官场琐事。
- 风尘：指奔波劳碌的仕途生活。
- 知己恩：指曾提携或赏识自己的贵人恩情。
- 御苑：皇家园林，象征朝廷或权力中心。
- 黄山：非今安徽黄山，或指宫苑附近的山，或借指仕途险阻。
- 归轩：归去的车驾，象征退隐或失意归途。
- 汉家丞相府：借汉喻唐，指昔日权臣显贵之府，暗喻朝廷权要。
- 扫重门：典出“门可罗雀”，指权贵失势后门庭冷落，无人问津。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“残莺啼落日”“细雨湿归轩”等意象烘托悲凉心境。
2
用典含蓄
以“汉家丞相府”暗喻唐代权臣，借“扫重门”典表达门庭冷落的世情。
3
对比强烈
才微与恩重、昔日显贵与今日冷落形成鲜明对照。
4
语言凝练
对仗工整，如“才微易向风尘老，身贱难酬知己恩”，情感深沉。
主题思想
本诗抒发了诗人久居微职、才志难展的悲愤，以及对知遇之恩难以报答的愧疚之情，同时借古讽今，批判官场趋炎附势、人情冷暖的世态，表达了对仕途幻灭的清醒认识与归隐之思。