鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。自嗟落魄无成事，明日春风又一年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鄂渚：今湖北武昌一带，长江中的沙洲，古称鄂渚。
- 鹦鹉洲：位于汉阳附近长江中，因东汉祢衡作《鹦鹉赋》得名，为文人怀古之地。
- 干戈：指战乱，此处指唐末黄巢起义及藩镇割据引发的动荡。
- 箸拨冷灰：以筷子拨弄炉中冷灰，暗喻生活孤寂、心灰意冷。
- 闷字：指心中郁结难舒的情绪，借写字排遣。
- 寒席：寒夜中冰冷的卧席，象征贫寒与孤寂。
- 春风又一年：暗指时光流逝，年华虚度。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“夜泊”“雨雪”“冷灰”“寒席”等意象营造凄冷氛围，情随景生。
2
细节传神
“箸拨冷灰书闷字”一细节，生动表现诗人孤寂无聊、内心郁结之态。
3
对比反衬
以“春风又一年”的生机反衬“落魄无成”的悲凉，强化时光虚度之叹。
4
语言凝练
用词简练，情感层层递进，由景入情，由外而内。
主题思想
本诗抒发了诗人在乱世中漂泊异乡、归乡无望、功业无成的深沉悲慨，表达了对故国的思念、对人生蹉跎的自责，以及对时光流逝、命运无常的无奈与哀叹，集中体现了唐末士人普遍的忧患意识与精神困境。