东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 东岳封回：指帝王东封泰山归来。东岳即泰山，古代帝王常在此举行封禅大典。
- 洛京：即洛阳，唐代东都。
- 西墉：宫城的西墙，代指宫廷区域。
- 通晚：通宵达旦。
- 宜春苑：唐代皇家园林，常作宴游之所。
- 不夜城：形容灯火通明、彻夜欢庆的都市。
- 管弦声：指宫廷乐舞之声，象征祥瑞与天恩。
- 酺（pú）：古代帝王特许的全民聚饮，多因重大庆典而设。
- 万舞：古代乐舞名，规模宏大，用于祭祀或庆典。
- 圣主明：称颂皇帝圣明，有德有福。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
空间转换巧妙
从“东岳”到“洛京”，从“人间”到“天上”，由远及近、由实入虚，拓展诗意境界。
2
视听结合
“灯火”为视觉，“管弦声”为听觉，营造立体化的欢庆氛围。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精切，体现近体诗成熟技巧。
4
夸张与象征并用
“不夜城”“天上声”以夸张手法烘托皇家气派，象征天命所归。
主题思想
通过描绘东封归来的盛大酺宴，歌颂唐玄宗的圣明统治与太平盛世，表达群臣对君主的衷心拥戴，体现应制诗“颂圣”的核心功能，同时折射出盛唐时期国力鼎盛、文化繁荣的时代气象。