古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岩居人：指住在山洞或岩石凿成居所中的贫苦山民。
- 一廛（chán）：古代指一夫所居之地，或一小块土地，此处指极少的田产。
- 巾覆形：用粗布巾遮身，形容衣着简陋。
- 贵门犬：富贵人家的狗，常被养得肥壮，象征阶级差异。
- 白石：指贫瘠、不毛之地，暗示耕作艰难。
- 课女经黄茧：督促女儿纺织由黄茧抽出的丝，反映家庭手工业的艰辛。
- 霜霰（xiàn）：霜和雪珠，象征严冬与苦难。
- 画楼人：指富贵阶层，居住在华美楼阁中的人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
山民“巾覆形”与“贵门犬”对比，贫者“耕白石”与富者“饱暖”对比，强化批判效果。
2
白描叙事
不事雕琢，用简练语言勾勒生活场景，真实感人。
3
意象鲜明
“白石”“霜霰”“画楼”等意象构成冷暖对照，增强画面感与情感张力。
4
结尾反衬
以“岁暮霜霰浓”的自然寒冷，反衬“画楼人饱暖”的社会不公，余味深长。
主题思想
揭露唐代社会严重的贫富差距与阶级压迫，表达对底层劳动人民的深切同情，批判权贵阶层的奢靡与冷漠，体现诗人强烈的现实主义关怀与民本思想。