飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。归日几人行问卜，徽音想望倚高台。轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **回文诗**：一种可正读反读皆成文的诗歌形式，讲究文字回环往复，体现语言技巧。
2. **锦文**：指书信，古时以锦帛写书，称“锦书”，此处喻书信华美。
3. **雁来**：古有“鸿雁传书”之说，指传递书信。
4. **香阁**：女子居处，多指闺阁。
5. **绿窗**：绿色纱窗，常代指女子居所。
6. **徽音**：美好的音信，亦指思念之人。
7. **问卜**：占卜以问归期或吉凶。
8. **石眼**：石上泉眼。
9. **松门寺**：松林掩映的寺庙之门。
10. **雪浪**：形容汹涌的白色浪花。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**回文结构**
全诗可倒读成文，正反皆成意境，体现文字回环之美。
2
**对仗工整**
如“机上月残香阁掩，树梢烟澹绿窗开”“晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢”，对仗精切，色彩对照鲜明。
3
**意象并置**
将“香阁”“绿窗”“歌”“酒”与“千峰”“海霞”“渔舟”“雪浪”并置，形成闺怨与山水的双重空间。
4
**时空转换**
由室内至室外，由白昼至月夜，由近景至远景，层层推进，营造悠远意境。
主题思想
通过回文双重视角，抒写离人相思与归思之愁。前段以女子口吻写望归之苦，后段以游子视角写旅途之景与思乡之情，正反相映，互为镜像，表达唐代士人羁旅漂泊、家书难寄的普遍情感，以及对团圆与归期的深切期盼。