上元太微宫，群星明亮排列布满天空。西门位于黑门之中，左右执法星分列门的东西两侧。门左有穿黑衣的谒者星，依次排列的是三公等黑色星官。三公背后是三黑九卿，五黑诸侯紧随九卿之后。门西侧有四颗星组成轩屏，五帝星位于宫中正中央。幸臣、太子及随从官员列于其后，帝后随从自东方依次排列。郎将、虎贲卫士分列左右，常陈郎官位于他们之后。常陈七星排列有序不可错乱，郎位星共十五颗列于常陈之东。宫垣两侧共分布十颗星，左右执法星皆呈黑色。宫外有明堂为布政之所，三座灵台用于观测天象、预测风雨。少微四星位于西南角，长垣诸星微微闪烁居于西方。北门向西延伸连接三台星，与宫垣相对，象征天下安宁无战乱。
古诗原文
上元太微宫，
昭昭列象布苍穹。
西门只黑门之中，
左右执法门西东。
门左皂衣一谒者，
以次即黑乌三公。
三黑九卿公背傍，
五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，
五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官，
乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，
常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，
郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，
左右执法黑其数。
宫外明堂布政宫，
三个灵台候云雨。
少微四星西南隅，
长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台，
与垣相对无兵灾。
昭昭列象布苍穹。
西门只黑门之中，
左右执法门西东。
门左皂衣一谒者，
以次即黑乌三公。
三黑九卿公背傍，
五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，
五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官，
乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，
常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，
郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，
左右执法黑其数。
宫外明堂布政宫，
三个灵台候云雨。
少微四星西南隅，
长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台，
与垣相对无兵灾。
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词语解释
- 太微宫：古代星官体系中的三垣之一，象征天界的政府，对应人间的朝廷。
- 上元：指天象之始，亦指太微宫为三垣之上位。
- 左右执法：太微宫门两侧的星官，象征执法之臣。
- 三公、九卿、诸侯：皆为星官名，对应人间高级官员。
- 五帝内坐：太微宫中央的五颗星，代表五方天帝。
- 郎将、虎贲：星官名，象征宫廷卫士。
- 常陈、郎位：护卫与侍从之星，常陈为近卫，郎位为文官侍从。
- 灵台：观测天象之所，亦为星官名。
- 少微：主处士、隐逸之臣的星官。
- 三台：星官名，又称“三阶”，主调和阴阳、预示吉凶。
- 无兵灾：三台与宫垣相对，象征政治清明、无战乱。
- 上元：指天象之始，亦指太微宫为三垣之上位。
- 左右执法：太微宫门两侧的星官，象征执法之臣。
- 三公、九卿、诸侯：皆为星官名，对应人间高级官员。
- 五帝内坐：太微宫中央的五颗星，代表五方天帝。
- 郎将、虎贲：星官名，象征宫廷卫士。
- 常陈、郎位：护卫与侍从之星，常陈为近卫，郎位为文官侍从。
- 灵台：观测天象之所，亦为星官名。
- 少微：主处士、隐逸之臣的星官。
- 三台：星官名，又称“三阶”，主调和阴阳、预示吉凶。
- 无兵灾：三台与宫垣相对，象征政治清明、无战乱。
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诗歌赏析
全诗以星官布局为线索，系统描绘太微宫的星象结构，语言简练，条理清晰，如一幅星图徐徐展开。采用“列象布苍穹”的宏大视角，将天文与人事对应，体现“天人合一”的宇宙观。每句皆含星名与方位，兼具科学性与文学性，节奏整齐，朗朗上口，具歌谣体特征。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
唐代天文历法发达，官方重视星占与天象观测。王希明为唐代道士兼天文家，据传《丹元子步天歌》为其所作，以韵文形式系统记录三垣二十八宿星官，便于记忆与传播。此诗属《步天歌》中“太微宫”部分，反映唐代对星官体系的整理与普及，兼具学术与教化功能。
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
以歌谣体写天文，融合诗性与科学性；采用方位递进法（如“门左”“门西”“从东定”），构建空间秩序；多用数字（如“三黑”“五黑”“十五”“十星”）增强条理；以“黑”“皂”“乌”等颜色词突出星官特征；句式整齐，押韵自然，具民间歌谣的通俗性与记忆性。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过描绘太微宫星象布局，象征人间朝廷的等级秩序与政治理想，体现“天象示政”的儒家宇宙观。星官各安其位，秩序井然，寓意政治清明、君臣有序、天下太平，传达出对理想政治秩序的向往与赞颂。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征