花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流芳不待人。远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 绮陌：华美的小路，多指春日郊野。
- 御沟：流经宫苑的沟渠，常与宫怨题材相关。
- 辽阳客：指戍守辽阳（唐代东北边塞）的征人。
- 流芳：指春光与青春年华。
- 幽闺：深闺，指思妇居所。
- 行云：喻指远行之人，亦含飘渺难见之意。
- 雕梁：雕饰的屋梁，指华美居所。
- 洞房：深闺内室，多指女子居所。
- 如练如霜：形容月光洁白清冷，典出《世说新语》“徐孺子言月光如练”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴兼用
以“花明柳拂”起兴，反衬“流芳不待”之悲。
2
对仗工整
如“啼莺绿树深，语燕雕梁晚”，视听结合，画面感强。
3
意象清冷
月光“如练如霜”，强化孤寂凄清氛围。
4
虚实相生
实写闺中情景，虚写征人远戍，空间对比强烈。
主题思想
通过深闺女子对远戍征人的思念，表达战争背景下个体命运的无奈与哀伤，揭示“功名薄”与“年貌伤”的矛盾，批判边塞战争对家庭与青春的摧残，抒发离愁别恨与时光易逝的深沉感慨。