曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 伯乐：春秋时善相马者，喻识才之人。
- 龙行：指骏马昂首奔腾之态，亦喻杰出人才。
- 金埒（liè）：用金钱砌成的马圈，象征富贵显达。
- 盐车：古时常以良马拉盐车，喻贤才被埋没于卑贱之役。
- 王济：晋代贵族，性好马，常与马为友，喻爱才识才之人。
- 燕昭：燕昭王，战国时招贤纳士，筑黄金台以招骏马良才。
- 飞黄：传说中的神马，喻飞黄腾达。
- 同皂：同槽共食，指与群马共进退，喻人才汇聚。
- 鸾鸣：鸾鸟鸣叫，象征高洁之声，喻志向高远。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以马喻人，借马的遭遇抒写士人命运。
2
用典精切
伯乐、王济、燕昭、飞黄等典故层层递进，增强历史厚重感。
3
对比强烈
金埒与盐车、瘦骨与长鸣、困顿与腾达，形成鲜明反差。
4
结尾升华
由现实困境跃入理想境界，以“碧云鸾鸣”收束，意境高远。
主题思想
诗歌通过咏叹骏马的遭遇，表达贤才虽遭埋没却不改其志，坚信终将遇明主、展宏图，抒发了诗人对知遇之恩的渴望与对功业成就的坚定信念，体现了唐代士人积极进取、不甘沉沦的精神追求。