紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
紫袖长衫：唐代贵族男子服饰，紫为高官服色，象征地位。
银蝉半臂：短袖外衣，饰以银制蝉纹，为当时流行服饰。
盘水玉：镶嵌水晶或玉石的腰带。
坐云霞：形容马鞍刺绣精美，如云似霞。
飞龙、渥洼：皆指良马，传说渥洼水出天马，唐代常以“飞龙”指御马。
青褭辔：青丝缰绳，褭（niǎo）指良马。
镂象：雕刻象牙装饰的鞍具。
熏葩：熏香之花，或指鞍上饰花。
钿车：镶嵌金银珠宝的马车。
袖障：以袖遮面，表现娇羞或风流之态。
凤欹斜：凤凰形发钗歪斜，形容醉态或欢宴后状态。
珠卷迎归箔：珠帘卷起，迎接归人。
雕笼：装饰华美的鸟笼，或指室内陈设。
难夜日：难以度过长夜，暗指欢愉短暂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**铺陈排比**
全诗多用赋法，层层铺写服饰、车马、场景，极具画面感。
2
**对仗工整**
多为工对，如“紫袖长衫色，银蝉半臂花”“控罗青褭辔，镂象碧熏葩”，体现律诗技巧。
3
**意象华美**
大量使用“云霞”“珠箔”“雕笼”“凤钗”等富丽意象，营造仙境般的视觉效果。
4
**以乐景写哀**
前文极写欢愉，末句“不得似仙家”点出幻灭感，含蓄深沉。
主题思想
通过描绘贵族公子受宠、宴游、归家的奢华场景，展现唐代上层社会的浮华生活，同时以“唯无难夜日，不得似仙家”作结，揭示繁华易逝、欢愉难久的本质，表达对奢靡生活的批判与人生无常的感慨，具有讽喻与哲思双重意味。