忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 南阳顾草庐:指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,典出《三国志》。
- 乘雷电:比喻诸葛亮出山时气势迅猛,如雷霆万钧。
- 捧乘舆:指辅佐刘备建立政权,“乘舆”代指帝王之位。
- 诸夏:指中原各国,泛指天下。
- 期刻:期望与限定,意为立志平定。
- 南面:指称帝,古代帝王坐北朝南。
- 西陵:指刘备去世之地,或指其陵墓所在地,象征先主之死。
- 宫车:帝王灵车,代指刘备之死。
- 九疑山:传说中舜帝葬地,此处借指遥远荒僻之地,亦暗喻忠臣失主之悲。
- 水共鱼:典出“如鱼得水”,比喻刘备与诸葛亮君臣相得。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以“代哭”形式设身处地,
借古抒怀,增强情感代入感。
2
善用典故(三顾茅庐、如鱼得水、西陵送车等),
含蓄深沉。
3
对仗工整,
如“南面未能成帝业,西陵那忍送宫车”,情感与形式并重。
4
意象鲜明
雷电、乘舆、西陵、九疑山、水共鱼,构成悲壮苍茫的意境。
主题思想
诗歌通过代诸葛亮哭先主刘备,表达了对理想君臣关系(鱼水之情)的追念,对未能完成统一大业的深深遗憾,以及对忠臣失主、国运衰微的沉痛哀思,寄托了诗人对唐末政局动荡、贤才难用的现实批判与忧国情怀。