柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽枝家。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九问珠翠似烟霞。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 寒食：清明节前一日或二日，禁火冷食，纪念介子推。
- 东风：春风。
- 万井：指千家万户。
- 九问：指宫门或朝廷重地。
- 珠翠：妇女首饰，代指贵族女子或繁华景象。
- 秋千女儿：指少女荡秋千。
- 绣袍、锦袖：指贵族子弟的华服。
- 斗鸡：唐代盛行的娱乐活动，多见于寒食、清明。
- 荷衣：隐士之服，出自《楚辞》“荷衣兮蕙带”。
- 泥醉乡：沉溺于醉酒避世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
繁华市井与孤独诗人、贵族游乐与自身潦倒形成强烈反差。
2
意象丰富
柳、雨、花、楼台、珠翠、秋千、斗鸡等意象交织，构成典型的晚唐都市春景图。
3
对仗工整
如“万井楼台疑绣画，九问珠翠似烟霞”“绣袍驰马拾遗翠，锦袖斗鸡喧广场”，句式整齐，音律和谐。
4
以景结情
前首以“独卧长安泣岁华”收束，后首以“空脱荷衣泥醉乡”作结，余味悠长。
主题思想
通过寒食节长安城春景与游乐盛况的描绘，反衬诗人孤身漂泊、无人问津的悲凉处境，抒发其怀才不遇、年华虚度的深沉感慨，表达对功名无望的无奈与对隐逸生活的向往，体现晚唐士人理想破灭后的精神苦闷。