南朝天子爱风流，尽守江山不舞头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦有金汤可自由。试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。今朝城上难回首，不见楼船索战时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南朝：指宋、齐、梁、陈四朝，建都建康（今南京），偏安江南，多尚文辞、奢靡成风。
- 舞头：舞剑之首，借指武备、军威；“不舞头”喻不修武备、荒废军事。
- 金汤：金城汤池，形容城池坚固。
- 尧行道德：以尧帝推行仁德治国，象征理想君主。
- 排岸远樯：江岸边排列的远航船桅。
- 森似槊：如长矛般密集耸立。
- 赫如旗：残阳映波，红光似战旗。
- 楼船索战：战船列阵、搜寻敌军的作战场景。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
南朝“战争得国”与“歌舞亡国”对比，尧德与秦暴对比，突出道德与武备之重。
2
意象象征
“雨苔烟草”象征荒凉，“残照如旗”暗喻昔日战火，以景写情，含蓄深沉。
3
反问与设问
“试问繁华何处有”“亦何为”增强批判性与反思力度。
4
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音律铿锵，体现律诗成熟技巧。
主题思想
批判统治者沉溺享乐、荒废武备，导致国破家亡；揭示历史兴亡的深刻教训：纵有江山形胜，若无德政与武备，终将繁华成空。表达诗人对晚唐国势的忧患意识与对历史规律的冷静反思，强调“道德”重于“金汤”，“长治”在于“修德”。