我有方寸心，安在六尺躯。怀山复怀□，□□□□□。水能澄不浑，剑用持复酬。珠已含报恩，□□□□□。□□贫与富，但愿一相知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
方寸心：指内心、本心，古人以“方寸”喻心。
六尺躯：指人的身体，古代常以六尺指成年男子之身高。
怀山：比喻胸怀宽广，如山川般厚重。
澄不浑：水能自清，喻人本性高洁，不随俗流。
剑用持复酬：宝剑待时而用，喻士人怀才待用，以功业报知遇之恩。
珠已含报恩：典出“隋侯之珠”，传说隋侯见大蛇伤，救之，蛇衔明珠以报，喻知恩图报。
相知：彼此理解、志趣相投之人，尤指知己。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法贯穿全诗，
以水、剑、珠等物象起兴，喻志抒怀。
2
用典自然，
如“隋珠报恩”暗含士人知遇之思。
3
对仗工整，
如“水能澄不浑，剑用持复酬”，音律铿锵，富有节奏感。
4
语言质朴而意蕴深远，
体现盛唐士人刚健有为的精神气质。
主题思想
本诗表达了诗人虽处困顿，仍坚守本心、不随波逐流的高尚情操，强调士人应如清水、利剑、明珠一般，待时而动、知恩图报，最可贵者，在于得一“相知”——即志趣相投、肝胆相照的知己，体现了对人格独立与精神共鸣的深切追求。