客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高唐雨半收。青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 巴水：指巴地之水，泛指今四川东部一带的江河，如嘉陵江等。
- 溯行舟：逆水行舟，象征旅途艰难。
- 风波霁：风浪停歇，天气放晴，“霁”指雨雪后转晴。
- 高唐：战国时楚国台馆名，旧址在今四川巫山县，常与巫山云雨典故相关，此处借指巴地多雨之景。
- 蜀道：由秦入蜀的险道，以艰险著称。
- 荆州：今湖北江陵，唐代为交通要地，长江中游重镇。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
借景抒情
以“风波霁”“雨半收”起兴，由景入情，自然过渡。
2
对仗工整
“青山满蜀道，绿水向荆州”一静一动，空间对举，意境开阔。
3
虚实结合
实写眼前渡口行舟，虚写友人前路及书信难通，拓展诗意空间。
4
用典无痕
“高唐”暗用宋玉《高唐赋》云雨典故，不露痕迹，增添文化意蕴。
主题思想
表达诗人对友人远行的深切牵挂与离别的孤独愁绪，强调书信不通的无奈，抒发“无人慰别愁”的深沉情感，体现唐代士人重情重义、以书传情的文化心理。