於赫皇祖，昭明有融。惟文之德，惟武之功。河海静谧，车书混同。虔恭孝飨，穆穆玄风。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 於赫：叹美之词，意为“啊，多么显赫”。
- 皇祖：指帝王的祖先，此处泛指先代圣王。
- 昭明有融：光明盛大，德业长远。“融”指长久、深远。
- 文之德：指礼乐教化、文治之德。
- 武之功：指平定天下、安邦定国的武功。
- 河海静谧：象征天下太平，无战乱。
- 车书混同：车同轨，书同文，喻国家统一、制度一致。
- 虔恭孝飨：虔诚恭敬地举行祭祀祖先之礼。“飨”同“享”，祭祀。
- 穆穆：端庄和美的样子。
- 玄风：深远、高妙的教化之风，亦含道家“玄妙”之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言体，
承《诗经》雅颂传统，句式简练，对仗工整；以“文德”“武功”对举，突出治国双轨；意象宏大（河海、车书），象征国家统一与秩序；用词古雅，“於赫”“穆穆”等叠音词增强庄重感；音韵和谐，适合配乐舞蹈，体现“乐以载礼”的功能。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂先代圣王的文治武功，表达对祖先的虔敬与追思；彰显国家统一、天下太平的政治理想；弘扬儒家孝道与礼制精神，强化王朝正统性与文化认同。