古诗原文

暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

- 暗淡轻黄:形容桂花颜色不鲜艳,呈淡黄微暗之色。
- 体性柔:指桂花姿态温婉,性情柔和。
- 情疏迹远:性情疏淡,踪迹幽远,喻桂花不张扬。
- 浅碧深红色:指其他花卉鲜艳夺目的颜色,如牡丹、海棠等。
- 第一流:最上等、最杰出者。
- 梅定妒,菊应羞:以梅、菊拟人,反衬桂花之清雅超群。
- 画阑:雕饰的栏杆。
- 冠中秋:在中秋时节的花中居首位。
- 骚人:指屈原等《楚辞》作者。
- 可煞:可真,真是。
- 不见收:未被收录进《离骚》等诗篇。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
托物言志
以桂花象征高洁人格,物我交融。
2
拟人手法
“梅定妒,菊应羞”,赋予花卉情感,增强表现力。
3
对比反衬
以“浅碧深红”反衬桂花“轻黄体柔”之雅。
4
用典自然
末句化用《楚辞》典故,质疑屈原未收桂花,实为借古讽今,突出桂花地位。

主题思想

🔴 理想追求
赞美桂花不慕繁华、幽香自持的高洁品格,借花喻人,表达词人对内在美与精神境界的推崇,批判世俗重外表轻内涵的审美倾向,抒发了作者坚守本心、不随流俗的人格理想。