先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **五柳树**：宅旁五棵柳树，代指居所，亦为别号来源。
2. **不求甚解**：读书重在领会精神，不拘泥于章句训诂。
3. **造饮辄尽**：一喝酒就喝光，指饮酒豪爽。
4. **期在必醉**：期望一定要喝醉，表现嗜酒之真性情。
5. **环堵萧然**：四面墙壁空荡，形容家徒四壁。
6. **短褐穿结**：粗布短衣破旧打补丁，指生活贫困。
7. **箪瓢屡空**：出自《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮”，形容生活清苦。
8. **晏如也**：安然自若，不为贫困所动。
9. **黔娄**：战国时齐国隐士，安贫乐道，死后无谥号。
10. **无怀氏、葛天氏**：传说中的上古帝王，象征民风淳朴、无争无为的理想社会。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
用朴素语言勾勒人物，不加雕饰，真实自然。
2
**细节刻画**
通过“好读书”“嗜酒”“著文章”等行为细节展现人物性格。
3
**虚实结合**
“不知何许人”“不详其姓字”虚写身份，实写精神品格。
4
**引用典故**
借黔娄之妻之言与上古传说，增强历史厚重感与理想色彩。
主题思想
本文通过塑造五柳先生这一理想化人物，表达了作者对世俗名利的超脱，对精神自由与人格独立的追求，倡导一种安于贫贱、不慕荣利、率性自然、以诗酒自娱的生活态度，体现了魏晋时期“越名教而任自然”的玄学思想，以及陶渊明“归隐田园、守志不移”的人生理想。