小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **白玉盘**：古代常以玉盘比喻月亮，形容其圆润洁白，晶莹剔透，体现古人对月亮的审美想象。
- **瑶台**：神话中神仙居住的地方，多指西王母的居所，象征仙境，常见于道教与神话传说中。
- **镜**：古人常用镜子比喻月亮，因其明亮、反光，与镜相似；“瑶台镜”进一步赋予月亮仙气与神秘感。
- **青云端**：青色的云彩之上，象征高远、超凡脱俗的境界，也暗含对理想世界的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**比喻新奇，意象丰富**
以“白玉盘”“瑶台镜”两个比喻层层递进，既写实又奇幻，展现李白超凡的想象力。
2
**视角独特，童趣盎然**
采用儿童口吻，语言浅白却意蕴深远，形成“以浅见深”的艺术张力。
3
**意境空灵，虚实相生**
由现实之月联想到仙境之镜，从人间飞至云端，构建出亦真亦幻的审美空间。
4
**语言自然，节奏明快**
四句皆为五言，句式整齐，音韵流畅，朗朗上口，体现李白乐府诗“天然去雕饰”的美学追求。
主题思想
本诗表面写儿童对月亮的误解与好奇，实则借童真视角表达对自然之美的赞叹、对理想境界的向往。月亮不仅是自然景物，更是纯洁、光明、自由与超凡脱俗的象征。诗人通过“白玉盘”“瑶台镜”的比喻，将现实与神话结合，抒发了对仙境的憧憬和对现实束缚的超越之志。同时，也暗含对人生初始纯真状态的怀念，以及对成人世界复杂与迷失的隐忧，具有哲理性的深层意蕴。