春风疑不到天涯，二月山城未笋花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天涯：指偏远之地，此处指夷陵（今湖北宜昌），欧阳修贬谪之地。
- 山城：指夷陵，地处山区，地势偏僻。
- 冻雷：春雷初响，尚带寒意。
- 物华：自然景物，尤指春天的美好风光。
- 洛阳花下客：指欧阳修早年任职洛阳时，常与友人赏花赋诗，生活优裕。
- 野芳虽晚：山野之花虽开得迟。
- 嗟：叹息。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
借山城早春之景，抒贬谪孤寂之情。
2
对比手法
洛阳繁花与山城野芳对比，今昔境遇对照。
3
以景起兴，由景入情，层层递进。
体现了诗歌独特的艺术魅力
4
结尾翻出新意，
以“不须嗟”作结，体现理性节制与精神超越。
主题思想
诗人身处贬谪之地，面对早春迟来的生机，虽有思乡之愁、病体之困、时光之叹，但并未沉溺于悲苦，而是以昔日洛阳赏花之豪兴自励，表达出虽处逆境却不失希望、安于当下、乐观旷达的人生态度，体现了儒家士大夫“穷且益坚”的精神境界。