茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 茅檐：茅草屋的屋檐。
- 长扫（常扫）：经常打扫。长，一作“常”，意为频繁、持续。
- 净无苔：干净得没有青苔，形容环境清幽整洁。
- 成畦（qí）：成行成列，指花木整齐种植。
- 手自栽：亲手栽种，体现主人的勤谨与雅趣。
- 一水（一作“一手”）：一条溪水，或拟人化为“一只手”，护田绕绿。
- 护田：护卫农田，拟人化描写。
- 排闼（tà）：推门而入。闼，门。
- 送青来：送来青色，即青山翠色扑面而来。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人手法
“护田”“排闼”赋予水和山以人的动作，使景物生动有情。
2
对仗工整
“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”，“将绿绕”对“送青来”，结构严谨。
3
白描与炼字结合
用“净无苔”“手自栽”等白描展现细节，“送”“排”等动词精炼传神。
4
由近及远的空间布局
从茅檐、花木到溪水、青山，视野层层展开。
主题思想
通过描绘湖阴先生居所的清幽环境和自然山水的灵动之美，赞美其高雅脱俗的生活情趣，表达诗人对宁静田园生活的向往，以及对人与自然和谐共处的理想境界的追求。