跟随圣明的君主游乐啊，登上高台以愉悦心情。看见府库宏大敞开啊，观看圣德所营造的宫阙。建造高耸巍峨的大门啊，双阙仿佛浮于天空。矗立中天的华美楼观啊，连接飞檐回廊直达西城。俯视漳水的长流啊，远望园中果树繁茂兴盛。仰望春风和煦安宁啊，聆听百鸟婉转悲鸣。天云如墙垣般耸立啊，家族心愿得以实现。弘扬仁政教化于天下啊，使京师上下恭敬肃穆。昔日齐桓、晋文虽称盛世啊，怎可与我朝圣明相提并论！美好啊，美好！恩惠传播远方。辅佐我皇家江山啊，安定四方国土。与天地同其度量啊，与日月共其光辉。永远尊贵无极啊，寿命堪比东王。
古诗原文
从明后而嬉游兮，
登层台以娱情。
见太府之广开兮，
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，
浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，
望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，
听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，
家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，
尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，
岂足方乎圣明！
休矣美矣！
惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，
宁彼四方。
同天地之规量兮，
齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，
等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮，
登层台以娱情。
见太府之广开兮，
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，
浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，
望园果之滋荣。
立双台于左右兮，
有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，
若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，
瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，
协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，
听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，
家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，
尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，
岂足方乎圣明？
休矣美矣！
惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，
宁彼四方。
同天地之规量兮，
齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，
等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，
回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，
嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，
乐终古而未央！
《三国演义》版
登层台以娱情。
见太府之广开兮，
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，
浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，
望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，
听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，
家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，
尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，
岂足方乎圣明！
休矣美矣！
惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，
宁彼四方。
同天地之规量兮，
齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，
等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮，
登层台以娱情。
见太府之广开兮，
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，
浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，
望园果之滋荣。
立双台于左右兮，
有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，
若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，
瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，
协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，
听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，
家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，
尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，
岂足方乎圣明？
休矣美矣！
惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，
宁彼四方。
同天地之规量兮，
齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，
等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，
回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，
嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，
乐终古而未央！
《三国演义》版
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词语解释
- 明后：圣明的君主，指曹操。
- 太府：指魏国府库或宫室，象征国家财富与权力。
- 双阙：宫殿前的高台建筑，象征威仪。
- 华观：华美的楼台，指铜雀台。
- 飞阁：架空的阁道，连接高台。
- 漳水：流经邺城（今河北临漳）的河流，铜雀台临此而建。
- 园果：园中果树，象征物产丰饶。
- 悲鸣：此处为拟人化描写，非哀伤，指鸟声悦耳。
- 家愿得而获逞：指曹氏家族（或曹植个人）的政治抱负得以实现。
- 桓文：齐桓公、晋文公，春秋五霸中的两位，借指功业显赫。
- 惠泽：恩惠德泽。
- 东王：神话中的东方神王，象征长寿与尊贵，或指《楚辞》中的“东君”。
- 太府：指魏国府库或宫室，象征国家财富与权力。
- 双阙：宫殿前的高台建筑，象征威仪。
- 华观：华美的楼台，指铜雀台。
- 飞阁：架空的阁道，连接高台。
- 漳水：流经邺城（今河北临漳）的河流，铜雀台临此而建。
- 园果：园中果树，象征物产丰饶。
- 悲鸣：此处为拟人化描写，非哀伤，指鸟声悦耳。
- 家愿得而获逞：指曹氏家族（或曹植个人）的政治抱负得以实现。
- 桓文：齐桓公、晋文公，春秋五霸中的两位，借指功业显赫。
- 惠泽：恩惠德泽。
- 东王：神话中的东方神王，象征长寿与尊贵，或指《楚辞》中的“东君”。
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诗歌赏析
此赋以登高览景为线索，融写景、抒情、颂德于一体，辞藻华美，气势恢宏。语言工整对仗，多用排比与夸张，体现建安文学“慷慨以任气，磊落以使才”的风格。通过描绘铜雀台的壮丽景象，抒发对魏国兴盛与君主圣明的赞颂，同时暗含诗人建功立业的理想。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
建安十五年（公元210年），曹操在邺城（今河北临漳）修建铜雀台，作为军事指挥中心与文化象征。曹植随父登台，奉命作赋，以颂父功、赞国威。此赋原为应制之作，但融入了曹植个人的政治抱负与文学才情。后世《三国演义》版本加入“立双台”“玉龙金凤”“二桥虾蝾”等虚构意象，更具神话色彩，然《三国志》所载版本更近原作。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **铺陈排比**：大量使用四言句式与对仗结构，层层递进，展现建筑之壮丽与气象之恢弘。
2. **借景抒情**：以登台观景为线索，由实入虚，由景入情，自然过渡到颂德与抒怀。
3. **用典精当**：以“桓文”对比“圣明”，突出曹魏超越前代的政治成就。
4. **神话意象**：如“东王”“天云垣”，赋予现实建筑以神圣色彩，增强崇高感。
5. **楚辞体风格**：采用“兮”字句式，继承《离骚》传统，兼具抒情性与节奏感。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过描绘铜雀台的宏伟建筑与周围美景，歌颂曹操的丰功伟绩与曹魏政权的昌盛，表达对国家统一、仁政广施的赞美，同时寄托诗人自身辅佐明君、实现政治理想的抱负。全赋核心在于“颂圣德、扬仁化、祈永固”，既是一篇应制颂文，亦蕴含曹植积极入世的精神追求。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征