天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱，有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 牧民：治理百姓，出自“君为牧者，民为羊群”的比喻。
- 轨则：法则、制度。
- 经纬四极：指车马足迹纵横天下，象征统治范围广阔。
- 黜陟幽明：黜退昏庸，提拔贤明。
- 黎庶繁息：百姓繁衍生息。
- 於铄：赞美之辞，相当于“伟大啊”。
- 总统邦域：总揽国家疆域。
- 封建五爵：分封公、侯、伯、子、男五等爵位。
- 井田：古代土地制度，土地划分为井字形，中间为公田。
- 燔丹书：焚烧记载奴隶身份的红色契约，象征解放奴隶。
- 无普赦赎：不搞普遍赦免和用钱赎罪，强调法律公正。
- 皋陶、甫侯：上古贤臣，皋陶为舜时司法官，甫侯（吕侯）为周穆王时司寇。
- 采椽不斫：用柞木做椽子而不加雕饰，形容尧的节俭。
- 厉俗：激励风俗。
- 兼爱尚同：墨家主张，兼爱即普遍之爱，尚同即统一思想。
- 疏者为戚：关系疏远的人也会感到亲近。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
四言句式，
继承《诗经》传统，庄重典雅。
2
善用对比
如尧舜之俭与后世之奢，圣王之治与后世之弊。
3
大量引用历史典故，
增强说服力与历史厚重感。
4
语言简练有力，
多用排比与感叹句式，增强抒情色彩。
主题思想
本诗核心在于倡导“以民为本”的治国理念，强调君主应以节俭、公正、法治为本，反对劳民伤财、奢侈无度、滥赦赎罪。通过追慕唐尧、虞舜、皋陶等圣王贤臣，批判现实政治弊端，表达曹操对清明政治、社会公正与道德教化的深切追求，体现其“任贤使能、节俭尚法、兼爱尚同”的理想政治蓝图。