天地之间,人最为尊贵。设立君主来治理百姓,制定法则以规范社会。车马往来,足迹遍及天下。提拔贤能,罢黜昏庸,使百姓繁衍兴旺。伟大啊,圣贤君主,统御国家疆域。分封五等爵位,实行井田制度,设立刑法监狱,焚烧奴籍契约,不搞普遍赦免和赎罪。像皋陶、吕侯这样的贤臣,怎会失职?可叹后世,改变制度,更易律法。君主劳役百姓,搜刮民力以自奉。舜用漆器,就有十国背叛;远不如唐尧,用粗木做椽子也不加雕饰。世人赞叹伯夷的节操,是想用他来激励风俗。奢侈是最大的罪恶,节俭才是共同的德行。许由推让天下,哪会有争讼?提倡兼爱、尚同,疏远的人也会感到亲近。
古诗原文
人为贵。
立君牧民,
为之轨则。
车辙马迹,
经纬四极。
黜陟幽明,
黎庶繁息。
於铄贤圣,
总统邦域。
封建五爵,
井田刑狱,
有燔丹书,
无普赦赎。
皋陶甫侯,
何有失职。
嗟哉后世,
改制易律。
劳民为君,
役赋其力。
舜漆食器,
畔者十国,
不及唐尧,
采椽不斫。
世叹伯夷,
欲以厉俗。
侈恶之大,
俭为共德。
许由推让,
岂有讼曲。
兼爱尚同,
疏者为戚。
白话译文
译文亮点
注释
- 轨则:法则、制度。
- 经纬四极:指车马足迹纵横天下,象征统治范围广阔。
- 黜陟幽明:黜退昏庸,提拔贤明。
- 黎庶繁息:百姓繁衍生息。
- 於铄:赞美之辞,相当于“伟大啊”。
- 总统邦域:总揽国家疆域。
- 封建五爵:分封公、侯、伯、子、男五等爵位。
- 井田:古代土地制度,土地划分为井字形,中间为公田。
- 燔丹书:焚烧记载奴隶身份的红色契约,象征解放奴隶。
- 无普赦赎:不搞普遍赦免和用钱赎罪,强调法律公正。
- 皋陶、甫侯:上古贤臣,皋陶为舜时司法官,甫侯(吕侯)为周穆王时司寇。
- 采椽不斫:用柞木做椽子而不加雕饰,形容尧的节俭。
- 厉俗:激励风俗。
- 兼爱尚同:墨家主张,兼爱即普遍之爱,尚同即统一思想。
- 疏者为戚:关系疏远的人也会感到亲近。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以四言为主,语言质朴刚健,气势雄浑,体现建安风骨。通过对比上古圣王与后世昏君,表达对清明政治的向往。诗中大量使用历史典故和对比手法,增强说服力与感染力。结构上由立君之本谈起,继而追溯圣王治国之道,再批判后世弊政,最后以理想政治理念作结,层层递进,逻辑严密。
赏析亮点
创作背景
此诗作于东汉末年,社会动荡,军阀割据,赋役繁重,民不聊生。曹操作为政治家兼诗人,借古讽今,借上古圣王治国理念,批判当时统治者滥用民力、奢侈无度、律法不公的现象,表达其“以民为本”“尚俭抑奢”“依法治国”的政治主张,具有强烈的现实针对性。
背景亮点
艺术特色
1. 四言句式,继承《诗经》传统,庄重典雅。
2. 善用对比:如尧舜之俭与后世之奢,圣王之治与后世之弊。
3. 大量引用历史典故,增强说服力与历史厚重感。
4. 语言简练有力,多用排比与感叹句式,增强抒情色彩。
5. 融儒、墨思想于一体,体现曹操兼容并蓄的思想风格。
艺术亮点
主题思想
本诗核心在于倡导“以民为本”的治国理念,强调君主应以节俭、公正、法治为本,反对劳民伤财、奢侈无度、滥赦赎罪。通过追慕唐尧、虞舜、皋陶等圣王贤臣,批判现实政治弊端,表达曹操对清明政治、社会公正与道德教化的深切追求,体现其“任贤使能、节俭尚法、兼爱尚同”的理想政治蓝图。