孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉祖神；儿孙坚心守，成家种善根。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 孝道：儒家伦理核心，指对父母的敬爱与奉养。
- 八德：传统道德规范，指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
- 字纸：写有文字的书纸，古人视其神圣，不可亵渎。
- 五谷恩：指农业文明的根本，感恩粮食养育人类。
- 天理：宋代理学核心概念，指自然与道德的普遍法则。
- 慈悲：佛教用语，指慈爱悲悯，此处融合儒释思想。
- 逊让：谦让有礼，体现礼治精神。
- 善根：善的根基，佛教用语，喻指家族德行的传承。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
格言体写作，
语言简练，节奏明快，具有训诫性与传播性。
2
对仗工整，
如“勤读圣贤书，尊师如重亲”“敬长与怀幼，怜恤孤寡贫”，增强记忆效果。
3
意象具体，
如“字纸”“五谷”“生灵”，将抽象道德具象化。
4
融合儒释道思想，
体现宋代思想融合的时代特征。
主题思想
本铭以儒家伦理为核心，强调孝悌忠信、礼义廉耻，倡导家庭和睦、尊师重道、谦逊廉洁、博爱惜生，主张以德修身、以礼治家、以仁处世。其核心思想是“修身齐家，种善成德”，强调个人道德修养是家族兴旺、社会稳定的根本，体现范仲淹“以天下为己任”的士人精神与“德泽后世”的家教理想。