在桃枝坞中有座桃枝庵,庵中住着一位桃枝仙人。
这位仙人种下桃树,又把桃枝折下换酒钱。
酒醒后只在桃树前静坐,饮酒的日子便在树下安眠。
树前树后日复一日,花落花开年复一年。
我不愿在权贵车马前卑躬屈膝,只愿在桃树与酒中终老此生。
车马奔忙是富贵者的乐趣,酒盏与桃枝是贫者的因缘。
若把富贵与贫贱相比,一个在地上,一个在天上。
若把贫贱与车马相比,他们奔波劳碌,我却自在悠闲。
世人笑我太疯癫,我却笑他们看不透世事。
可曾记得五陵那些豪杰的坟墓?如今没有酒,没有桃树,只被农夫锄作田地。
古诗原文
桃枝庵里桃枝仙。
桃枝仙人种桃树,
又折枝枝当酒钱。
酒醒只在枝前坐,
酒日还须枝下眠。
枝前枝后日复日,
酒日酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前,
但愿老死枝酒间。
车地马足贵者趣,
酒盏枝枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,
一在平地一在天。
若将贫贱比车马,
他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠,
我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓,
无酒无枝锄作田。
白话译文
译文亮点
注释
- 桃枝仙人:自指,以“仙人”自况,表现超脱尘俗、逍遥自在的隐士形象。
- 折枝当酒钱:以桃枝换酒,象征以自然之物换取生活所需,体现清贫自守、不慕荣华的生活态度。
- 鞠躬车马前:指对权贵低头逢迎,象征仕途逢迎、功名利禄。
- 五陵豪杰墓:汉代五陵(长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵)为贵族豪杰安葬之地,借指历史上的英雄人物。
- 锄作田:被农民开垦为耕地,暗喻无论生前如何显赫,死后终归湮灭。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以“桃枝”为线索,反复咏叹,形成回环往复的节奏,语言通俗如话,却意蕴深远。诗人以“桃枝仙人”自比,构建了一个远离尘嚣、以酒为伴、以树为友的隐逸世界。通过对比“富贵”与“贫贱”、“车马”与“闲适”、“世人”与“我”,层层递进,揭示对功名利禄的否定与对自由人生的向往。末句以“豪杰墓”化为农田作结,以历史虚无反衬现实选择,极具哲思。
赏析亮点
创作背景
此诗作于明代中期,唐寅(字伯虎)一生仕途坎坷,中年后因科举舞弊案被革除功名,从此绝意仕途,放浪形骸,以诗酒书画为生。他晚年隐居于苏州桃花坞,筑“桃花庵”,自号“桃花庵主”。《桃花庵歌》正是其晚年心境的真实写照,反映了他对官场虚伪的厌恶、对自由生活的追求,以及对人生无常、富贵如云的深刻体悟。
背景亮点
艺术特色
1. **回环复沓**:全诗以“桃枝”“酒”“枝前”“枝下”等意象反复出现,形成音韵回环,增强抒情效果。
2. **对比手法**:通过“富贵 vs 贫贱”“车马 vs 闲适”“世人 vs 我”“豪杰墓 vs 锄作田”等多重对比,深化主题。
3. **口语化语言**:语言浅白如话,不事雕琢,却蕴含哲理,体现“以俗为雅”的艺术风格。
4. **象征与隐喻**:“桃枝”象征自然、本真、自由;“酒”象征超脱与忘忧;“五陵墓”象征历史虚无。
5. **结尾反讽**:以豪杰墓化为农田作结,以历史沧桑反衬个人选择,发人深省。
艺术亮点
主题思想
本诗表达了诗人对功名利禄的彻底否定,对自由闲适生活的执着追求。通过构建“桃枝仙人”的理想人格,展现了一种“安贫乐道、笑傲江湖”的隐逸精神。诗人以酒与桃为伴,以闲为贵,以自然为归,批判世俗价值观,揭示“富贵如浮云,人生终归土”的哲理,倡导一种超越世俗、返璞归真的人生境界。