赏罚的政令,就是奖励善行、惩罚恶行。赏赐用来激励建功立业,刑罚用来禁止奸邪之事;赏赐不可不公平,刑罚不可不均衡。让众人知道赏赐会给予哪些行为,那么勇士就会明白为何而死;让众人知道刑罚会施加于哪些行为,那么邪恶之人就会知道畏惧。因此,赏赐不能凭空给予,刑罚不能随意施加;赏赐虚施,有功之臣就会怨恨;刑罚妄加,正直之士就会痛心。
古诗原文
谓赏善罚恶也。
赏以兴功,
罚以禁奸;
赏不可不平,
罚不可不均。
赏赐知其所施,
则勇士知其所死;
刑罚知其所加,
则邪恶知其所畏。
故赏不可以虚施,
罚不可以妄加;
赏虚施则劳臣怨,
罚妄加则直士恨。
白话译文
译文亮点
注释
- 兴功:鼓励建立功业。
- 禁奸:禁止奸邪行为。
- 不平/不均:指分配不公,赏罚失衡。
- 虚施:无根据、无标准的赏赐。
- 妄加:随意施加刑罚。
- 劳臣:有功之臣。
- 直士:正直之士。
注释亮点
诗歌赏析
本文虽为政论散文,但语言简练有力,逻辑严密,句式整齐,多用对仗与排比,如“赏以兴功,罚以禁奸”“赏不可不平,罚不可不均”,形成强烈的节奏感与说服力。通过因果推论,层层递进,揭示赏罚公正与人心向背的密切关系,体现诸葛亮作为政治家与思想家的理性精神。
赏析亮点
创作背景
此文出自诸葛亮《便宜十六策》,写于三国时期蜀汉政权建立初期。诸葛亮辅佐刘备、刘禅,致力于整顿吏治、稳定政局、发展经济。在连年征战、国力薄弱、人才匮乏的背景下,他特别强调法治与公正,主张“科教严明,赏罚必信”,以凝聚人心、巩固政权。本文即其治国理念的核心体现。
背景亮点
艺术特色
采用政论性散文形式,语言质朴而严谨,善用对偶、排比句式增强气势;以“因果论证”为结构主线,由定义到原则,再到后果,逻辑清晰;通过“勇士知其所死”“邪恶知其所畏”等形象化表达,将抽象政治理念具象化,增强感染力。
艺术亮点
主题思想
强调赏罚必须公正、公平、有据,反对任意施赏、滥施刑罚;主张通过制度化的赏罚机制激励忠良、震慑奸邪,实现政治清明与社会稳定,体现“依法治国”“信赏必罚”的法家与儒家融合思想。