臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、
育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、
逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **乌获**：战国时期秦国的大力士，以力大著称。
- **庆忌**：春秋时吴王僚之子，以敏捷善跑闻名。
- **贲、育**：指孟贲和夏育，均为古代著名勇士。
- **逢蒙**：古代善射者，传为后羿之徒。
- **属车**：皇帝出行时的随从车辆，代指皇帝仪仗。
- **清尘**：车马扬起的尘土，代指皇帝车驾。
- **还辕**：调转车头。
- **衔橛之变**：指马具脱落或断裂导致的意外事故。
- **万乘之重**：指天子地位之尊贵（天子拥有万辆兵车）。
- **坐不垂堂**：不坐在屋檐下，比喻富贵之人应避小险。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**类比论证**
以乌获、庆忌、贲、育等人之异能类比猛兽之“逸材”，突出危险不可控。
2
**夸张与假设**
通过“卒然遇逸材之兽”等假设情境，渲染危机场面，增强警示效果。
3
**引用谚语**
以“家累千金，坐不垂堂”这一通俗谚语收尾，化小见大，使道理深入人心。
4
**排比句式**
如“力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育”，增强语势与节奏感。
主题思想
劝谏君主不可因个人喜好而轻身涉险，应珍视自身安全，居安思危，防微杜渐。强调智者应“远见于未萌”“避危于无形”，体现儒家“重君身以安天下”的政治伦理观，核心是“以民为本，以君为重”的治国理念。