古诗原文

  二月三日,
丕白。
岁月易得,
别来行复四年。
三年不见,
《东山》犹叹其远,
况乃过之,
思何可支!
虽书疏往返,
未足解其劳结。  昔年疾疫,
亲故多离其灾,
徐、
陈、
应、
刘,
一时俱逝,
痛可言邪?
昔日游处,
行则连舆,
止则接席,
何曾须臾相失!
每至觞酌流行,
丝竹并奏,
酒酣耳热,
仰而赋诗,
当此之时,
忽然不自知乐也。
谓百年己分,
可长共相保,
何图数年之间,
零落略尽,
言之伤心。
顷撰其遗文,
都为一集,
观其姓名,
已为鬼录。
追思昔游,
犹在心目,
而此诸子,
化为粪壤,
可复道哉?  观古今文人,
类不护细行,
鲜能以名节自立。
而伟长独怀文抱质,
恬淡寡欲,
有箕山之志,
可谓彬彬君子者矣。
著《中论》二十余篇,
成一家之言,
词义典雅,
足传于后,
此子为不朽矣。
德琏常斐然有述作之意,
其才学足以著书,
美志不遂,
良可痛惜。
间者历览诸子之文,
对之抆泪,
既痛逝者,
行自念也。
孔璋章表殊健,
微为繁富。
公干有逸气,
但未遒耳;
其五言诗之善者,
妙绝时人。
元瑜书记翩翩,
致足乐也。
仲宣独自善于辞赋,
惜其体弱,
不足起其文,
至于所善,
古人无以远过。
昔伯牙绝弦于钟期,
仲尼覆醢于子路,
痛知音之难遇,
伤门人之莫逮。
诸子但为未及古人,
自一时之儁也,
今之存者,
已不逮矣。
后生可畏,
来者难诬,
然恐吾与足下不及见也。  年行已长大,
所怀万端,
时有所虑,
至通夜不瞑,
志意何时复类昔日?已成老翁,
但未白头耳。
光武言:“年三十余,
在兵中十岁,
所更非一。
”吾德不及之,
而年与之齐矣。
以犬羊之质,
服虎豹之文,
无众星之明,
假日月之光,
动见瞻观,
何时易乎?
恐永不复得为昔日游也。
少壮真当努力,
年一过往,
何可攀援,
古人思秉烛夜游,
良有以也。  顷何以自娱?
颇复有所述造不?
东望於邑,
裁书叙心。
丕白。

白话译文

二月三日,曹丕告白。时光容易流逝,分别以来又快四年了。三年不见,《诗经·东山》尚且感叹路途遥远,何况已超过三年,思念之情怎能承受!虽然书信往来,却不足以排解心中郁结。
当年瘟疫流行,亲友故交多有遭难,徐干、陈琳、应玚、刘桢,一时之间全部离世,悲痛之情难以言表!从前我们一同游历相处,出行时车子相连,歇息时席子相接,何曾片刻分离!每当酒宴上杯盏流转,丝竹齐奏,酒至酣畅,耳热心跳,抬头吟诗作赋,那时竟不觉得快乐。本以为能共度百年,长久相守,怎料短短数年,他们几乎全部凋零,说起来令人伤心。最近我整理他们的遗作,编成一部文集,看着他们的名字,却已列入鬼册。追忆往昔交游,历历在目,而这些人,却已化为尘土,还能说什么呢?
纵观古今文人,大多不拘小节,很少能以名节自立。唯有伟长(徐干)兼具文采与品德,恬淡寡欲,有隐居箕山那样的志向,可称得上是文质彬彬的君子。他撰写《中论》二十余篇,自成一家之言,文辞义理典雅,足以流传后世,此人可谓不朽。德琏(应玚)常有奋发著述之志,才学足以著书立说,可惜志向未能实现,实在令人痛惜。近来我逐一阅读诸子的文章,面对遗文不禁拭泪,既哀悼逝者,也自伤身世。孔璋(陈琳)的章表文章气势雄健,只是略显繁复。公干(刘桢)有飘逸之气,但文风不够遒劲;他的五言诗中佳作,堪称当时第一。元瑜(阮瑀)的书信文章轻盈流畅,读来令人愉悦。仲宣(王粲)最擅长辞赋,可惜身体羸弱,影响其文章气势,至于他擅长的方面,古人也不能超越。昔日伯牙因钟子期去世而破琴绝弦,孔子因子路被杀而覆酱于地,都是痛惜知音难觅、门人难继。这些文士虽未及古人,却都是一代俊杰,如今活着的人,已不如他们了。后生可畏,未来不可轻视,但恐怕我与足下都来不及见到了。
年岁渐长,心事万千,时常忧虑,通宵难眠,志向意气何时还能像从前那样?我已像个老翁,只是头发还没全白。光武帝曾说:“我三十多岁,在军中十年,经历无数。”我的德行不及他,年龄却已相当。我资质平庸,却披上华美的文章外衣;没有群星般的光辉,只能借日月之光;一举一动都受人关注,这种处境何时才能改变?恐怕再也无法回到从前那种自由交游的日子了。年轻时应努力进取,一旦年华逝去,又怎能挽回?古人想手持蜡烛夜游,实在是有深意的。
近来你靠什么自娱?是否又有所创作?向东遥望,心中悲怆,提笔写下这封信,倾诉衷肠。曹丕告白。

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注释

词语解释
- **《东山》**:《诗经·豳风》篇名,写征人思归,此处借指久别之思。
- **徐、陈、应、刘**:指“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢,皆死于建安二十二年(217)瘟疫。
- **鬼录**:指死亡名单,古人将亡者名册称为“鬼录”。
- **伟长**:徐干字伟长。
- **德琏**:应玚字德琏。
- **孔璋**:陈琳字孔璋。
- **公干**:刘桢字公干。
- **元瑜**:阮瑀字元瑜。
- **仲宣**:王粲字仲宣

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