白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荆溪：水名，在江苏宜兴，流经蒋捷家乡。
- 身留：身体因客观原因滞留。
- 心留：内心愿意留下。
- 灯晕舞：灯光在风中摇曳，光影晃动如舞。
- 旧游：旧日交游的朋友与往事。
- 花外楼、柳下舟：代指昔日游赏之乐，象征美好往昔。
- 寒水空流：喻时光流逝，往事不可追。
- 漠漠黄云：形容阴沉昏暗的云天。
- 木棉裘：棉衣，指御寒衣物。
- 梅花似我愁：以梅花拟人，赋予其愁绪，物我交融。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对话体开篇，
以“白鸥问我”引入，新颖自然，增强抒情真实感。
2
设问自答
“是身留，是心留？”引发内心矛盾，深化情感层次。
3
意象密集而典型
孤舟、寒雪、黄云、冷灯、木棉裘等，营造凄冷氛围。
4
复沓修辞
“梦也梦也”“旧游旧游”，强化追忆之痛与失落之感。
主题思想
词作通过孤舟阻雪的场景，抒发了词人身陷漂泊、心系故园的深重愁绪，既有个体羁旅之苦，更蕴含亡国遗民的故国之思与人生无常之叹。全词以“愁”为核，物我交融，展现了乱世文人孤独、无奈、悲凉的精神世界。