红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、
客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、
乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 蓬飘：如飞蓬般漂泊，喻游子无定。
- 谷水、兰皋：泛指水边地名，象征旅途辗转。
- 溶溶：云烟弥漫之状。
- 银字笙：刻有银字的笙，古代雅乐器，多用于宴乐。
- 心字香：香篆成“心”字形，象征情思。
- 芳悰（cóng）：美好的情思。
- 春潮：春汛之潮，亦喻愁绪汹涌。
- 窈娘堤、秋娘渡、泰娘桥：皆唐代歌妓之名，借指江南风流之地，暗含今昔之感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
白描与意象结合
“红了樱桃，绿了芭蕉”以简笔勾勒典型春景，寓时光流逝之叹。
2
时空跳跃
“昨宵谷水，今夜兰皋”以地名转换表现漂泊无定。
3
叠词运用
“溶溶”“淡淡”“潇潇”增强音律感与氛围渲染。
4
典故化用
三“娘”地名非实指，而是借唐时名妓暗喻往昔风流，今唯余空桥断渡，今昔对照，含蓄深沉。
主题思想
抒写南宋遗民在国破家亡后的漂泊之痛与春愁难遣之情。通过暮春景物与往昔欢情的对照，表达时光流逝、情思凋零、故国之思与人生无依的深沉哀感，将个人身世之悲融入江南风物，寄托亡国遗恨。