黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片疏声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、
不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、
多少蛩声！诉未了，把一半、
分与雁声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 黄花：菊花，秋日典型意象。
- 红叶：秋叶，象征萧瑟。
- 疏声：稀疏的声响，泛指秋声。
- 豆雨：豆大的雨点，形容秋雨急促。
- 二十五点：更鼓共二十五下，指整夜更声不断。
- 丽谯门：装饰华美的城楼，报更之所。
- 玉佩：古代贵族佩饰，此处以“摇玉佩”喻风铃声。
- 彩角：彩绘的号角，军中乐器。
- 笳声：胡笳声，边塞军乐，渲染悲壮。
- 砧声：捣衣声，常寓思妇之愁。
- 蛩声：蟋蟀鸣声，秋夜常见，象征哀愁。
- 雁声：大雁南飞鸣叫，寓离愁别绪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**通感手法**
以听觉统摄全篇，将视觉（黄花、红叶）、触觉（凄凉）与心理感受融合于“声”中。
2
**拟人化**
“诉愁到晓”“碎哝哝”赋予蛩声、雁声以情感，使自然之声成为愁绪的代言人。
3
**结构精巧**
以“声”为纲，由近及远，由内而外，由静至动，层层推进，终归于“分与雁声”，余韵悠长。
4
**意象密集**
密集使用秋声意象，形成“声中有情，情中有声”的复调结构。
主题思想
通过秋夜中各种声音的描摹，抒发了词人在亡国之后的孤寂、哀愁与故国之思。全词以“声”写“愁”，将个人身世之悲、家国之痛融入秋声交响之中，表达了对故人的思念、对乱世的悲慨以及对人生飘零的深切感喟，体现了遗民诗人深沉的忧患意识与孤独情怀。