雪。凝明，澄彻。飞玉尘，布琼屑。苍云暮同，岩风晓别。深山樵径封，远水渔舟绝。南枝忽报梅开，北户俄惊竹折。万树有花春不红，九天无月夜长白。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凝明：洁白明亮。
- 澄彻：清澈透明。
- 玉尘、琼屑：皆喻雪，玉尘指雪粒如玉，琼屑指雪片如碎玉。
- 苍云暮同：暮色中云与雪色浑然一体。
- 岩风晓别：清晨山风凛冽，与暮色不同。
- 樵径封：樵夫之路被雪覆盖。
- 渔舟绝：渔船停航。
- 南枝：向阳之梅枝，早开。
- 北户：朝北之窗，见寒象。
- 竹折：雪重压断竹枝。
- 春不红：虽似春景，却无春之生机。
- 夜长白：雪光映照，夜如白昼。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
赋体铺排
以四言短句为主，层层递进，铺陈雪景之状。
2
白描与夸张结合
如“九天无月夜长白”，以夸张写雪光之强。
3
动静相生
“飞玉尘”“布琼屑”为动，“凝明”“澄彻”为静，末句“忽报”“俄惊”更添动态。
4
对仗工巧
“南枝忽报梅开，北户俄惊竹折”等句，空间对举，情景对照。
主题思想
通过极写雪之清冷、明洁、肃杀与奇光异彩，寄托诗人身处贬谪逆境中不随流俗、守正持节的高洁情怀。雪虽寒而能映照天地，正如诗人虽困顿而志节不堕，展现其“穷且益坚”的精神境界。