楚襄王问宋玉说:“先生莫非有什么失德的行为吗?为什么士人和百姓都不称赞你呢?”
宋玉回答说:“是的,确实有这种情况!希望大王宽恕我的罪过,让我把话说完。有一位在郢都唱歌的客人,起初唱的是《下里》《巴人》,城里跟着唱的有几千人;后来唱《阳阿》《薤露》,跟着唱的有几百人;等到唱《阳春》《白雪》时,城里跟着唱的不过几十人;当他进一步‘引商刻羽,杂以流徵’,音调极其高雅时,能跟着唱的不过几个人罢了。这说明曲调越高雅,能应和的人就越少。
就像鸟中有凤凰,鱼中有鲲鱼。凤凰展翅高飞九千里,穿越云霞,背负苍天,脚踏浮云,翱翔在极远的高空。那篱笆间的麻雀,怎么能理解天地的高远呢?鲲鱼早晨从昆仑山出发,中午在碣石晒鳍,晚上就栖息在孟诸大泽。那小水洼里的鲵鱼,怎么能测量江海的广阔呢?因此,不只是鸟有凤凰、鱼有鲲鱼,士人之中也有这样的人。圣人志向高远,行为卓异,超脱世俗,独来独往,那些凡夫俗子,又怎能理解我的所作所为呢?”
古诗原文
何士民众庶不誉之甚也!
” 宋玉对曰:“唯,
然,
有之!
愿大王宽其罪,
使得毕其辞。
客有歌于郢中者,
其始曰《下里》《巴人》,
国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、
《薤露》,
国中属而和者数百人。
其为《阳春》、
《白雪》,
国中有属而和者,
不过数十人。
引商刻羽,
杂以流徵,
国中属而和者,
不过数人而已。
是其曲弥高,
其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲲。
凤凰上击九千里,
绝云霓,
负苍天,
足乱浮云,
翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃,
岂能与之料天地之高哉?
鲲鱼朝发昆仑之墟,
暴鬐于碣石,
暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵,
岂能与之量江海之大哉?
故非独鸟有凤而鱼有鲲,
士亦有之。
夫圣人瑰意琦行,
超然独处,
世俗之民,
又安知臣之所为哉?
”
白话译文
译文亮点
注释
- **属而和者**:跟着应和的人。“属”意为连接、跟随。
- **《下里》《巴人》**:通俗歌曲,比喻浅显易懂的艺术。
- **《阳阿》《薤露》**:中等难度的乐曲,较前者高雅。
- **《阳春》《白雪》**:高雅乐曲,象征高深艺术。
- **引商刻羽,杂以流徵**:指音乐中运用复杂的音律,五音(宫、商、角、徵、羽)变化精妙,象征艺术高度。
- **凤、鲲**:神话中的神鸟与巨鱼,象征超凡脱俗的贤才。
- **蕃篱之鷃**:篱笆间的小雀,比喻见识短浅之人。
- **尺泽之鲵**:小池塘中的小鱼,比喻格局狭小者。
- **瑰意琦行**:志向奇特,行为卓越。
注释亮点
诗歌赏析
本文以问答体展开,通过音乐类比,层层递进,由“曲高和寡”引出“士有超俗”,逻辑严密,比喻生动。语言典雅,辞采飞扬,善用排比、对比、象征等手法,将抽象的“知音难觅”“才高被谤”之感具象化,极具感染力。
赏析亮点
创作背景
战国时期,楚国由盛转衰,士人阶层活跃,但政治环境复杂,文人常因才高遭忌。宋玉作为屈原之后的辞赋家,深受楚襄王宠信,却因风格清高、不合流俗而遭非议。本文是宋玉对楚王质疑的回应,实为自辩之作,反映当时士人“怀才不遇”“曲高和寡”的普遍困境。
背景亮点
艺术特色
1. **类比论证**:以音乐之“曲高和寡”类比人才之“才高见弃”,形象深刻。
2. **比喻象征**:以“凤凰”“鲲鱼”象征圣人,以“鷃雀”“鲵鱼”象征庸众,对比鲜明。
3. **层递推进**:从音乐到自然,再到士人,层层递进,逻辑清晰。
4. **辞赋语言**:句式整齐,多用对仗与排比,具楚辞风韵,辞藻华美而不失庄重。
5. **问答体结构**:借楚王之问引出宋玉之答,增强对话感与说服力。
艺术亮点
主题思想
本文通过“曲高和寡”的比喻,表达了真正高洁之士因其志向高远、行为卓异而不为世俗所理解,因而遭致非议。核心思想是:杰出人才往往孤独,世俗之人难以理解其境界,唯有超越凡俗,方能成就非凡。宋玉借此自明心志,抒发了士人怀才不遇、知音难觅的孤高情怀。