楚襄王与唐勒、
景差、
宋玉游於者云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。” 王因唏曰：“操是太阿剥唐世，流血冲天，车不可以厉。” 至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。” 至景差曰：“校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞甚大，吐舌万里唾唐世。” 至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。” 王曰：“未也。” 玉曰：“并吞四夷，饮枯河海；跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可长。据地分天，迫不得仰”。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 大言：夸张的言语，极言其大，为战国时文人游戏之辞。
- 太阿：古代名剑，象征威力无穷。
- 唐世：指上古唐尧时代，泛指理想盛世，此处借指被破坏的秩序。
- 天维：天的纲维，支撑天地的绳索，象征宇宙秩序。
- 北斗戾：北斗星倾斜，喻天地失序。
- 太山夷：泰山被踏平，极言力量之巨。
- 校士：武士、勇士。
- 皋陶：上古司法官，此处借其“嘻”笑表现惊异。
- 锯牙：牙齿如锯，形容狰狞或巨大。
- 方地为车，圆天为盖：化用“天圆地方”观念，将天地比作车舆。
- 倚天之外：剑长至天外，极言其长。
- 四夷：四方少数民族，泛指天下。
- 四塞：四面阻塞，形容身体巨大充塞天地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用对话体结构，
层层推进，形成“竞大”之势；运用极度夸张（hyperbole）、空间变形、宇宙意象等手法，构建超现实境界；语言节奏铿锵，多用对仗与排比，具楚辞体“兮”字句的韵律美；以“天地为车”“身大四塞”等意象，体现道家式宇宙观与个体精神的膨胀。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过“大言”游戏，展现人类精神对自然与宇宙的征服欲望，表达个体在有限生命中追求无限、突破物理局限的浪漫理想。宋玉之辞最终超越武力与形体之“大”，进入“据地分天”的哲学境界，体现楚文化中“人神合一”“天人相抗”的深层精神追求。