白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **白日**：指太阳，亦象征人生光阴。
2. **百年苦易满**：人生不过百年，却总觉得苦短，难以满足。
3. **苍穹浩茫茫**：苍天广阔无边，“浩茫茫”形容宇宙之浩瀚与时间之无尽。
4. **万劫**：佛教用语，极言时间之久远。“劫”为极长时间单位，“万劫”喻宇宙生成与毁灭的周期。
5. **太极**：道家术语，宇宙初始状态，此处代指宇宙起源，强调时间之久远。
6. **麻姑**：道教传说中的仙女，据《神仙传》载，麻姑自言曾三见东海变桑田，年岁已极长。诗中“垂两鬓，一半已成霜”以麻姑之老反衬时间流逝之快。
7. **玉女**：道教中女仙，常为天庭侍者。天公（天帝）见玉女而笑，暗喻神仙世界亦充满欢乐，但亦暗示欢乐短暂。
8. **六龙**：古代神话中太阳所驾之车由六条龙牵引，出自《淮南子》。
9. **扶桑**：神话中的神木，太阳升起之处，位于东方。
10. **北斗酌美酒**：以北斗星为酒杯，想象神仙宴饮之景，极言豪饮与超然。
11. **驻颜光**：留住青春容颜，象征对生命美好的追求，亦暗含对长生不老的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**浪漫主义手法**
全诗充满夸张、想象与神话意象，如“北斗酌美酒”“揽六龙”“挂扶桑”，展现李白典型的浪漫主义风格。
2
**时空对比**
以“百年”与“万劫”、“白日”与“苍穹”形成强烈对比，突出人生短暂与宇宙永恒的主题。
3
**用典自然**
引用麻姑、玉女、六龙、扶桑等典故，不显堆砌，而是服务于情感表达，增强诗意张力。
4
**语言奇逸奔放**
句式长短错落，节奏明快，情感奔放，体现李白“笔落惊风雨”的语言魅力。
主题思想
本诗主题围绕“人生短暂”与“精神超越”展开。诗人面对生命易逝的现实，并未陷入消极，而是通过想象驾驭自然、与神共饮，实现对时间的抗争。最终将个人理想升华为“与人驻颜光”的人文关怀，表达了对青春、美好与生命价值的珍视。全诗既有人生苦短的悲慨，更有超越现实的豪情与济世情怀，体现了李白“悲而不伤，狂而含情”的深层精神世界。