庙堂无策可平戎，坐使甘泉照海烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 庙堂：朝廷，指执政者。
- 平戎：平定外族入侵，此处指抗金。
- 甘泉：汉代甘泉宫，借指北宋都城汴京或皇家宫苑，象征国家危殆。
- 海烽：海边烽火，指南宋初年金兵南侵至东南沿海。
- 上都：北宋都城汴京。
- 飞龙：喻指宋高宗赵构南逃，帝王如龙失所。
- 孤臣：诗人自指，忠臣失国之痛。
- 霜发三千丈：化用李白“白发三千丈”，极言愁绪之深。
- 烟花一万重：指春日繁花似锦，反衬国破之悲。
- 向延阁：指向子諲，时任长沙守将，积极抗金。
- 犬羊锋：指金兵，以“犬羊”蔑称，表民族仇恨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
化用“白发三千丈”“飞龙”等典故，含蓄深沉。
2
对比强烈
朝廷无策与将士敢战、春景绚烂与国破之悲形成鲜明对照。
3
虚实结合
“霜发三千丈”为虚写愁绪，“海烽”“战马”为实写战乱。
4
结构严谨
前六句写悲，后二句转喜，以“稍喜”收束，悲壮而不绝望。
主题思想
表达诗人对国家危亡的深切忧虑、对朝廷无能的愤懑，以及对忠臣义士抗敌精神的赞颂。全诗以“伤春”为题，实则伤国，借春景之盛反衬国势之衰，展现士大夫在乱世中的忠贞情怀与民族气节。