庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 庞葱（一作庞恭）：魏国大臣，太子傅。
- 质于邯郸：到赵国都城邯郸做人质，战国时诸侯国常以太子或重臣为质以示信任。
- 市有虎：集市上有老虎，比喻荒诞的谣言。
- 大梁：魏国都城，今开封。
- 三人言而成虎：比喻谣言经多人传播，便会被误认为事实。
- 议臣者过于三人：背后议论我的人超过三人，指谗言众多。
- 自为知：自己会判断，表示自信不轻信。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**寓言式叙事**
以“市有虎”为喻，形象生动，寓哲理于故事之中。
2
**层递设问**
通过三次提问，步步推进，强化“众口成虎”的心理效应。
3
**对比反衬**
庞葱的理性预判与魏王“自为知”的自信形成对比，结局却印证了庞葱的忧虑，增强讽刺效果。
4
**留白手法**
未详述谗言内容，仅以“谗言先至”“果不得见”收束，含蓄有力。
主题思想
揭示谣言在反复传播中可致人信以为真，警示统治者应明辨是非，勿轻信众口之言。强调理性判断的重要性，批判人云亦云、以讹传讹的社会心理，体现“防微杜渐”“兼听则明”的政治智慧。