长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **长相思**：乐府旧题，多抒写男女相思之情，或友人离情别绪。
2. **络纬**：即纺织娘，秋夜鸣叫，声似促织，常入诗表孤寂。
3. **金井阑**：雕饰华美的井栏，“金”非实指，形容富贵之景，反衬孤独。
4. **簟（diàn）色寒**：竹席生寒，既写气候之冷，亦喻心境凄凉。
5. **青冥**：青天，指高远的天空。
6. **渌（lù）水**：清澈的水，象征思念之深长。
7. **关山难**：关隘与山峦重重，喻归途艰难，亦暗指征人戍边。
8. **燕然**：指燕然山（今蒙古国杭爱山），汉代窦宪曾在此刻石记功，常代指边塞、征人所在。
9. **赵瑟、蜀琴**：赵地之瑟、蜀地之琴，皆为名贵乐器，象征高雅才情与深情。
10. **凤凰柱、鸳鸯弦**：琴瑟上的装饰，象征成双成对，反衬孤身。
11. **横波目**：形容女子目光流转如水波，极言其美。
12. **明镜前**：既指镜中容颜，亦暗含“以镜为证”之意，表达忠贞不渝。
13. **余香**：指美人离去后衣物或床褥留下的香气，象征记忆与思念的延续。
14. **白露湿青苔**：以自然景象收尾，白露象征清冷，青苔象征荒凉，烘托孤寂氛围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构精巧，三叠递进**
三首虽独立成章，实则情感层层加深，从秋夜孤思到三年守候，时空跨度大，情感浓度递增。
2
**意象丰富，对比强烈**
如“花满堂”与“花馀床”、“横波目”与“流泪泉”，形成鲜明对比，强化哀情。
3
**语言清丽，音韵流畅**
多用五言、七言交错，句式灵活，押韵自然，如“寒”“叹”“端”“澜”“难”“肝”等，一韵到底，朗朗上口。
4
**虚实结合，梦境穿插**
“梦魂不到关山难”一句，将现实困境与精神挣扎融为一体，极具感染力。
主题思想
《长相思三首》以“长相思”为核心，抒写了**极致的思念与无望的等待**。表面写男女之情，实则寄托了诗人对理想、知音、故土、仕途的深切追忆。诗中的“美人”既是具体人物，也是抽象象征——可以是远人、君王、理想或自我精神寄托。全诗通过细腻的心理描写、丰富的意象铺陈和强烈的情感张力，表达了**个体在时空阻隔下的孤独、痛苦与执着**，展现了李白诗歌中“哀而不伤，怨而不怒”的浪漫主义精神。