朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒雾常观，复集九成台。空濛如薄雾，散漫似轻埃。平明振衣坐，重悠犹未开。耳目暂无扰，怀古信悠哉。戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。动息无兼遂，歧路多徘徊。方同战胜者，去翦北山莱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 朔风：北风，象征寒冷、肃杀。
- 九成台：高台，常指帝王游观之所，此处或借指仕途高位。
- 空濛：迷蒙不清之景，形容雨雾弥漫。
- 戢翼：收起翅膀，喻退隐或收敛志向。
- 骧首：马昂首，喻奋发有为。
- 曝鳃：鱼曝于浅水，鳃干将死，典出《战国策》，喻仕途困顿。
- 动息：行动与静止，喻仕隐进退。
- 战胜者：指道家所谓“战胜外物、内心宁静”之人。
- 翦莱：锄草，喻归隐躬耕。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“飞雨”“空濛”之景烘托内心迷茫与孤寂。
2
对仗工整
多处对仗，如“既洒雾常观，复集九成台”“戢翼希骧首，乘流畏曝鳃”，体现永明体声律追求。
3
用典自然
化用《庄子》《战国策》等典故，含蓄表达进退之难。
4
象征手法
以“雨”“雾”“歧路”象征人生迷途，以“翦莱”象征归隐，寓意深远。
主题思想
通过观朝雨之景，抒写诗人面对仕途险恶与人生歧路时的内心矛盾：既渴望奋发有为（“希骧首”），又畏惧政治倾轧（“畏曝鳃”），最终向往内心宁静、归隐山林（“去翦北山莱”），体现南朝士人典型的仕隐两难与精神超越之思。