玉衡固已骖，羲和若飞凌。四运循环转，寒暑自相承。冉冉年时暮，迢迢天路征。招摇东北指，大火西南升。悲风无绝响，玄云互相仍。丰水凭川结，零露弥天凝。年命特相逝，庆云鲜克乘。履信多愆期，思顺焉足凭。慷慨临川响，非此孰为兴。哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
玉衡：北斗七星中的第五星，代指北斗，象征天象运行。
羲和：神话中为太阳驾车之神，此处喻时光飞逝。
四运：四季的运行。
招摇：星名，属北斗，古人用以定方向。
大火：星名，即心宿二，夏末秋初见于西南，标志季节更替。
玄云：黑云，象征阴郁、压抑之境。
丰水：即沣水，周代故地，象征故国或理想之地。
零露：露水，喻时光易逝、生命短暂。
庆云：祥瑞之云，象征理想境遇或机遇。
履信：践行诚信。
愆期：误期，失信。
思顺：依顺正道。
梁甫：泰山下小山，古为葬地，亦为悲歌之所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以天文意象开篇，
气势恢宏，具魏晋玄远之风。
2
运用对仗工整的骈句，
语言典雅，节奏顿挫，增强悲慨之情。
3
借自然节候与星象变化隐喻人生际遇，
实现“天人感应”式抒情。
4
情感层层递进，
由宇宙之运行到生命之短暂，再到理想之失落，终以“抚膺”作结，悲愤激越。
主题思想
本诗通过描绘宇宙运行、季节更替与人生短促的对比，抒发了诗人对时光飞逝、理想难酬、诚信难行、命运不公的深切悲慨。核心在于“士不遇”之叹——虽有高志与德行，却遭时局所困，履信反愆，思顺无凭，唯有登高悲吟，抒发孤愤。全诗体现了魏晋士人在乱世中对生命价值与人生意义的深刻反思。