一思曰：我所思兮在太山。欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥。何为怀忧心烦劳。二思曰：我所思兮在桂林。欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕。何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅。何为怀忧心烦伤。三思曰：我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕。何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰。何为怀忧心烦纡。四思曰：我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **太山**：即泰山，五岳之首，象征东方。
- **梁父**：泰山下的小山，代指险阻。
- **金错刀**：镶金饰的佩刀，贵重之物。
- **英琼瑶**：美玉，象征高洁情感。
- **桂林**：汉代南方郡名，泛指南方边地。
- **湘水**：湖南境内大河，象征南方阻隔。
- **琴琅玕**：琴上美玉装饰，喻才德之士。
- **双玉盘**：成对的玉盘，象征圆满回应。
- **汉阳**：汉代郡名，今甘肃东部，西部边地。
- **陇阪**：陇山山坡，地势险峻，象征西行艰难。
- **貂襜褕**：貂皮短衣，北方御寒之服。
- **明月珠**：夜明珠，珍贵之物。
- **雁门**：北方边郡，今山西北部，气候苦寒。
- **雪雰雰**：大雪纷飞之貌。
- **锦绣段**：精美丝织品。
- **青玉案**：青玉制成的案几，贵重礼器。
- **倚逍遥/惆怅/踟蹰/增叹**：皆为徘徊、叹息之态，表现思念不得之苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**重章叠句**
四节结构一致，强化情感节奏，增强感染力。
2
**空间铺排**
以东、南、西、北四极展开，象征理想之远与追求之难。
3
**比兴手法**
以“美人”喻理想或贤君，以“赠物—回报”结构象征知遇与效忠。
4
**对仗工整**
每节对仗自然，如“美人赠我……何以报之……”形成情感对答。
主题思想
通过四重“所思”不得的哀愁，表达诗人对理想政治的深切向往与现实中理想破灭的悲愤。表面写思慕美人而不得，实则抒写士人怀才不遇、欲报明主而道阻且长的忧患意识，体现东汉士人对忠君报国理想的执着与无奈。