老了还能向谁诉说？看多少世事翻覆，好坏颠倒，冬穿夏衣，夏披冬裘。长安父老如今还剩几个？我们这些后死者，连仇人都已不在，何谈雪恨？当年热血尚未冷却，青春意气犹在。二十五弦琴声里藏着多少悲恨，世间哪有真正平分的明月？胡女弹奏着汉宫古瑟，国耻难消。
树已长大，尚且令人感伤离别，更何况是你我？唯独你，向来与我心意相通，话总说得投机。你走了，就放下吧，不必再问。谁能换去我外在的俊美皮囊，留下这痴顽心骨？只愿你莫让我像伯牙断弦，知音断绝。定要炼成九转金丹，哪怕它原本是凡铁，终将化为精金。龙虎相搏，必有声响，志业终成！
古诗原文
老去凭谁说。
看几番、
神奇臭腐，
夏裘冬葛。
父老长安今余几，
后死无仇可雪。
犹未燥、
当时生发。
二十五弦多少恨，
算世间、
那有平分月。
胡妇弄，
汉宫瑟。 树犹如此堪重别。
只使君、
从来与我，
话头多合。
行矣置之无足问，
谁换妍皮痴骨。
但莫使、
伯牙弦绝。
九转丹砂牢拾取，
管精金、
只是寻常铁。
龙共虎，
应声裂。
看几番、
神奇臭腐，
夏裘冬葛。
父老长安今余几，
后死无仇可雪。
犹未燥、
当时生发。
二十五弦多少恨，
算世间、
那有平分月。
胡妇弄，
汉宫瑟。 树犹如此堪重别。
只使君、
从来与我，
话头多合。
行矣置之无足问，
谁换妍皮痴骨。
但莫使、
伯牙弦绝。
九转丹砂牢拾取，
管精金、
只是寻常铁。
龙共虎，
应声裂。
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词语解释
- 神奇臭腐：化用《庄子》“臭腐复化为神奇”，喻世事颠倒、是非混淆。
- 夏裘冬葛：冬穿夏衣，夏穿冬衣，喻时局混乱、不合常理。
- 父老长安：指中原沦陷区的遗民。
- 生发：初生之发，喻少年意气、抗金志向。
- 二十五弦：古瑟有二十五弦，象征悲怨之音。
- 平分月：喻理想中公平、团圆、恢复中原之愿。
- 胡妇弄，汉宫瑟：胡人女子弹奏汉宫乐器，喻中原沦丧、文化被侵。
- 树犹如此：化用桓温“树犹如此，人何以堪”，叹时光流逝。
- 话头多合：指与辛弃疾志趣相投，思想契合。
- 妍皮痴骨：外美内刚，外表俊秀而内心执着。
- 伯牙弦绝：知音断绝，典出伯牙绝弦谢知音钟子期。
- 九转丹砂：道家炼丹术语，喻长期磨炼、终成大器。
- 龙共虎：道教内丹术语，象征阴阳调和、修炼成功。
- 夏裘冬葛：冬穿夏衣，夏穿冬衣，喻时局混乱、不合常理。
- 父老长安：指中原沦陷区的遗民。
- 生发：初生之发，喻少年意气、抗金志向。
- 二十五弦：古瑟有二十五弦，象征悲怨之音。
- 平分月：喻理想中公平、团圆、恢复中原之愿。
- 胡妇弄，汉宫瑟：胡人女子弹奏汉宫乐器，喻中原沦丧、文化被侵。
- 树犹如此：化用桓温“树犹如此，人何以堪”，叹时光流逝。
- 话头多合：指与辛弃疾志趣相投，思想契合。
- 妍皮痴骨：外美内刚，外表俊秀而内心执着。
- 伯牙弦绝：知音断绝，典出伯牙绝弦谢知音钟子期。
- 九转丹砂：道家炼丹术语，喻长期磨炼、终成大器。
- 龙共虎：道教内丹术语，象征阴阳调和、修炼成功。
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诗歌赏析
全词以悲愤为骨，以豪情为气，融家国之痛、知音之谊、人生之叹于一体。语言雄健，用典密集而自然，情感跌宕起伏，既有对时局的痛斥，又有对理想的坚守，更见对友情的珍重。结句“龙共虎，应声裂”气势磅礴，象征志业终将爆发。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词作于南宋光宗绍熙年间，陈亮因力主抗金、屡遭贬斥，而好友辛弃疾亦罢官闲居。二人书信往来，互诉壮志难酬。陈亮此词为和辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》而作，回应其怀己之情，抒发恢复中原之志与知音相惜之意，时值国势衰微，主和派当道，主战派备受打压。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 大量化用典故与成语，如“神奇臭腐”“树犹如此”“伯牙弦绝”，增强历史厚重感。
2. 以道家炼丹意象（九转丹砂、龙虎）喻抗金事业的艰难与必成，新颖深刻。
3. 对仗工整而不失流畅，如“胡妇弄，汉宫瑟”，对比强烈，意象鲜明。
4. 情感层层递进：由悲老、叹世、念友，终至坚定信念，结构严谨。
5. 语言刚劲有力，多用短句、顿挫语势，体现豪放词风。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本词抒发了词人对国破家亡、壮志难酬的悲愤，对知音辛弃疾的深切思念，以及虽遭贬斥仍不放弃抗金理想的坚定信念。核心在于：在黑暗时局中坚守初心，以“痴骨”抗“妍皮”，以“丹砂”炼“精金”，坚信理想终将实现，表达了深沉的爱国情怀与不屈的人格精神。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征