落红成阵，风飘万点正愁人。池絮梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 落红成阵：落花密集如阵，形容暮春景象。
- 池絮梦晓：柳絮飘落池中，似在晨梦中飞舞。
- 蝶粉、燕泥：蝶翅沾粉，燕衔香泥，皆春日典型意象。
- 系春心：想留住春天的心情。
- 柳丝长：柳枝细长，象征情思绵长。
- 人远天涯近：所爱之人虽在天涯，却感觉比天涯更远，极言思念之深。
- 六朝金粉：指六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的繁华奢靡，借指昔日繁华。
- 三楚精神：指楚地（今湖南、湖北、江苏一带）的才情风骨，象征文人气节与情感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“落红”“飞絮”“燕泥”等典型暮春意象营造凄美意境。
2
对仗工整
如“蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘”，工对精妙，音韵和谐。
3
比喻新颖
“人远天涯近”以空间反差强化心理距离，极具张力。
4
用典含蓄
“六朝金粉”“三楚精神”暗喻繁华消逝、才情消损，深化哀愁。
主题思想
通过描绘暮春凋零之景，抒发主人公对春光易逝、情人远别的深切哀愁，表达了对美好爱情与青春年华的眷恋，以及对封建礼教压抑人性的悲叹，体现了个体情感在时代与礼教夹缝中的无奈与挣扎。